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诸佛法身入我性，状似千灯含一镜。重重无尽意重重，绝待灵明无可证。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
自从顿悟了无生，动寂无非共佛行。人问正因无可表，扬眉之外更无能。
优游静坐野僧家，懒出廛中露爪牙。莫怪道人无可有，清风横点白云茶。
廓然莹彻周沙界，方语难诠无可解。别传一句了非言，妙契圆通观自在。
真不立，妄本空，劝君贼过莫施弓。越古超今无可有，纤毫窒碍不能通。
未了吾今为君决，一字不留无可说。耀古腾今彻底辉，不离当体常光洁。
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。
惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝使折中兮，戒六神与向服。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。此证何证无实证，针灸汤药所不治。子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。
不可得中祗麽得，更无魔党相欺哧。犯怖自歇即菩提，真净妙明无间隔。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
觅即知君不可见，穿过髑髅无不遍。举头鹞子过新罗，失却桃花秋月面。
弭楫山水县，驱马东南隅。侯当溽暑至，乘凉出郊墟。晓月醒魂梦，轻颸动襟裾。气爽体自轻，纵意驰坦途。
导师生何年，人犹记此日。香火缁俗会，风雨神鬼集。我来恰秋深，迥迥原野阔。群山势愈壮，老木气不折。
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。袈裟曾侍玉座旁，万众闤听讲仁王。弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。
石上原无藕，林间自有莲。开花高似雪，垂实软如绵。不入江妃笑，只令山鬼怜。芙蓉生木末，可证楚人篇。
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。