按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
古庙隆隆敞庭扉,风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依,穹堂窸窣风旛旗。神君庞躯突须眉,视我睨睚坐倨箕。惕烁观者骇不怡,群鬼後先张福威。
公为逐客向何州,我亦求家赋远游。邂逅二林成晤赏,寂寥千古想风流。玉锵溪堰凉吹榻,盖偃松萝翠满楼。明日分携重回首,庐峰空见紫烟浮。
曜灵无停机,四序互相更。唯有暮春节,在昔重其名。姬旦城洛邑,多士方来并。羽觞随流波,逸语存遗声。
弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
双童肩竹舆,兀兀如乘舟。及兹朝暑微,远访招提幽。苍山望中横,清泉脚底流。所历已殊胜,况乃穷林丘。
天公大恶处,妒我喜晴诗。当与妻子别,急雨纷交驰。小孙送我行,屡止不肯归。老夫骨肉情,能不酸且悲。
积雨暗长夜,山行经险巇。悲风撼林木,崖谷蔽参差。远闻豺虎号,鬼燐弄光辉。十步九失足,中心祗自持,
家园大江东,清湓映匡庐。波光摇空阔,岚悴随卷舒。廊然形影消,所见惟清虚。此是列仙宅,当年来不居。
大道夷县长,捷径自窘步。借问漫游人,胡为局纡路。我马亦既秣,风云岂驰惊。迁乔非所期,舍筏聊自渡。世途良足吁,更驾循轨度。
绛节回白马,青书收赤龙。仙人在何计,烟霞锁晴峰。荒祠冠其岭,千古凛灵踪。粉堵尘网悬,石凹苔钱重。
一夜风声惊屋破,四邻叩壁呼我贺。久知旱势非所期,果见雨逐浮云过。庭塘流注已有余,田亩不沾亦何奈。雷嗔电笑竟何为,幽人空废南轩卧。
客舟逝将西,日夜西北风。维舟罢行役,坐令鬓如蓬。偶従二三子,步上百尺台。云烟遍原隰,敞怳令人哀。
我家仙岩人迹稀,客从何来此何时。岷山之阳适海峤,万里欲写心精微。瀑泉自雨一丘壑,有龙蛰不随群飞。病樵弛檐渴猿喜,虽未作霖良已奇。
高山与流水,妙趣归之琴。吾愧学未成,菲叹无知音。但向胸中会,毋劳指下寻。种菊或可茹,得酒聊复斟。穷达非所期,动静一以钦。发为琴之声,邈矣天地心。
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。
总序盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。 生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。