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士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
豫让桥边杨柳树，春至年年青一度。行人但见柳青青，不问当时豫让名。斯人已往竟千载，遗事不随尘世改。断碑零落野苔深，谁识孤臣不二心。豫让桥，路千里，桥下滔滔东逝水。君看世上二心人，遇此多应羞愧死。
豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。年年桥上行人过，谁有当时国士心。
几多砺节与轻生，犹有丝毫在利名。青史千年惟豫子，诚心大义最分明。
荀息无裨晋献公，豫生如许智宗空。古人才德难求德，大节初心要始终。
韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。赵衰当面何须恨，不把干将访负心。
门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。中行智伯思何异，国士终期国士酬。
义士忠臣不二君，漆身吞炭欲成仁。若谋委质求亲幸，又抱奸心贼大伦。
三晋峥嵘虎战墟，中涓学语正坑儒。石家礼法从何出，甲乙诸郎尽鲤趋。
君侯待我异中行，宗祀何期遽覆亡。一死谁言无所为，主知深处自难忘。