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维周临九有，运祚何其昌。本支既蕃衍，道化亦流行。粤若卫武公，展也令誉彰。耄年儆畏深，罔敢贻怠荒。
道人近住支公古松下，梦与支公臂常把。所谈惟有《秋水篇》，所见即是当年马。将醒未醒闻马嘶，枕席才离眼复迷。来参法席谈奇梦，影乱朝霞众已齐。
讲经台，台何高。关中圣者说法处，琪园白日天花飘。千年化迹精灵聚，碧草不侵台下土。听法游仙去复回，诗魂夜夜啼秋雨。
道公法中龙，高风凛僧史。当年旧招提，颓落红尘里。千佛久沉辉，数间犹共峙。寒灯耿纱笼，雨藓蚀华戺。
病耳蚊过似走雷，杖行犹怯步难回。一舠白水牵愁断，两束黄香拭泪开。了悟世缘容直往，徘徊梦影或双来。远公自看莲花漏，无复宗雷过讲台。
万人拥坐听潮音，宝刹曾迂玉驾临。佛法晓敷三藏秘，帝恩春及九原深。钟山坐处花频雨，练浦归时树欲阴。拟问楞伽嗟已别，楚江飞锡暮沉沉。¤
自古天道公，可怨在不言。日月讳明明，雨露讳欣欣。霜雪讳惨惨，雷电讳焞々。唐虞暨周孔，虽作不讳人。
陈桧昔闻后庭花，今见祯明桧。双剑列雌雄，每与风雨会。艮岳莫可移，夜挟惊霆坏。至今左纽枝，老气发光彩。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
