按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
炎宵喜见月，对月还伤神。视彼清凉月，感吾梦幻身。月色镇长在，身将化为尘。月照今人尽，还照后来人。今人后人自归土，此月光辉弥万古。了知身幻不坚牢，富贵功名何足取。
喜见人间百岁翁，青鞋藜杖步如风。一庵无处知身幻，四海行来觉眼空。论相又看新进士，挑诗多识旧名公。承平往事谁知得，闲听高谈梦寐同。
此经如筏，写之着相。而刺血写，妄中之妄。经诸佛阔，血父母生。何净何垢，等为前尘。末法阇梨，沉酣入骨。一毫且靳，而况於血。血犹可舍，是知身幻。大痛一囘，直须臂断。
野僧如野鹿，畏下白云层。迟暮知身幻，疎慵奈世憎。烟埋秋径竹，风闪夜堂灯。万事何须问，幽怀自可凭。
此境一何醇，熙熙别得春。有声皆俗格，无梦是天真。壁上登山屐，床头漉酒巾。轻轻龟喘息，苒苒蝶精神。
同庚非不多，达者能有几。七十二年间，六人而已矣。其四迹已陈，止予二人尔。今朝闻讣音，其一又不起。
久知身是幻，况复病相侵。古寺松篁瘦，山空雨雪深。定知书不达，岂有客相寻。伴我残灯火，应知夜夜心。
水西多好山，山光史娱人。一重复一掩，比比如鱼鳞。居来三十年，仙佛皆其邻。鱼鸟不忘情，朝暮长相亲。
妙藏绝邻，毕竟无身也清虚之理真。幽灵独神，须臾返色也自照之智亲。云寒有雪意，天远连秋津。缘起佛种，觉生幻尘。
名山阅万古，明月来几时。顾游属中秋，万里云雾披。心间境亦静，月满山不移。况兹九曲溪，正漾清涟漪。
一段太清境，谁幻出阶坳。不知身住何处，爽气逼霜袍。但见人间一样，似夜又还非夜，栖鸟不安巢。认得在尘世，禁鼓二更敲。
筑馆如萧史，专城似买臣。不知身是幻，错认梦为真。
沿江山断水如天，横绝奔流一叶船。身世自知同幻梦，不应对此重茫然。
数间破屋城南街，坐卧一榻心如灰。现身幻化本无住，疾病问渠何自来。剥喙谁欤破幽寂，道人定起北山北。齿冰骨玉两高寒，禅病诗魔俱辟易。我倦欲眠君且归，篮舆入郭知何时。贫家客来无准拟，为君时供难苏水。
款款穿芳径，双双度短墙。不知身是幻，抵死恋花香。
觉海性澄图，图澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。相想澄国土，知觉乃众生。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。
我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。