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奉君千斛酒，不尽万古情。但令日日事狂醉，何用身后留空名。汉家当时重公卿，天子亦复称圣明。相如徒为茂陵稿，贾谊终作长沙行。
白月青莲社，文星远聚奎。长庚秋映桂，太乙夜分藜。峦色三台紫，峰形九曜低。金牛须会女，张鹿不躔氐。
十八学士瀛洲仙，文彩照世皆貂蝉。庙堂论道豁胸臆，作藩开辟神尧天。烈烈房与杜，树业光联翩。雅爱虞永兴，健笔铁可穿。
东风吹沧江，白日照花柳。山川半显晦，积雨晴未久。青阳好气候，群物竞苞剖。农夫荷锄犁，各自登陇亩。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
魏博富才薮，储英断幽显。金璞无留精，虎豹澄视眄。文章两汉际，墨迹苍颉篆。多贤信足征，特秀殊异撰。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。