按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
遗才今已老，生计晚方宜。卧病经旬月，孤坟寄一隅。逢原惟有女，伯道竟无儿。执绋嗟何及，衰祠与沪俱。
天子五载登群公，今年执圭殊有容。帝前兴俯丞相同，金石一律鸣黄钟。君臣合德通玄穹，四方和气来溶溶。仲山之衮归弥缝，只手可以扶六龙。
我自归帆急鼓催，君先一骑抗尘回。谁知北海樽罍底，亲见东轩长老来。执手试听枫叶下，打门终待藕花开。孤灯一曲无公事，万卷吾伊亦壮哉。
木叶题诗，寺厨执爨。遇夜乘闲，林间舒散。一片冰壶无影像，分明照破渠肝胆。堪笑当时天台山中，也无一个具眼。
衲僧门下，无可不可。热则到处乘凉，寒则围炉向火。饥则餐，困则卧。执法修竹，如牛拽磨。
尧任舜禹，圣化日熙。二臣至德，惟尧克知。明良胥会，徵庸弗疑。佐命垂统，股肱纲维。
执指为月枉施功，一处明时两处通。月形兼指无交涉，十方刹海性含融。
实相无空无不空，将不空执尚违宗。一多无位谁分别，万象森罗一镜中。庵本无庵开不开，灵知自性即如来。寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
心印何人敢授传，无师弟子佛众生。几多妄想成怪觉，执境迷心拜衲僧。
此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
不识本家元宝贝，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。
多身一体少人知，不体无空自执迷。除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。二乘困堕於空无，众生执迷於分别。菩萨区区於进修，诸佛唠唠於演说。一句子妙出三乘，一念閒功超万劫。
温风在山谷，青紫班芳妍。浩然春公心，不作彼此偏。其来初无像，荣事亦自然。云容淡如鹤，草色齐腻烟。
寄傲知何所，行藏匪一轩。究心无别旨，鸣道有来源。未先通理不，声诗不在言。相期湖上寺，执手听啼猿。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。
个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之以等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。莫看仙人手中扇。
洪蒙既判，惠然红日。天地开明，即心是佛。尘沙刹海，遍界发辉。一丝毫头，昧之不得。
无萦无虚鬓如医，手执仙经杖一藜。猛利销磨闲岁月，玄中妙道入云霓。红尘世界何拘束，白日山川高又低。去住自然皆寂默，逍遥不假上仙梯。