按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
卿来培植顾护,始知重惜。今年清明前,花盛开,芳姿绰约,顿增容色。侯置酒高会,遂极欢赏。予因念草木之微,岂轻重显晦,亦有数存(存下原有为字,兹据宋宾王校本秋润乐府删),其间耶,乃以酹江月歌之。
我行冀州路,默想古帝都。水土或匪昔,禹贡书亦殊。城郭类村坞,雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。
多少外寻卦象,不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。鸟乌兔马牛龙虎,无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本。
大药元无斤两,谁知愈采无穷。西南幽远路难通。意到不劳神用。坤癸结成真种,移来栽在乾宫。山头雨打任狂风。吹撼根深不动。
梁溪岁莫若为情,溪上梅花待晓晴。径雪冷埋山履齿,檐冰夜堕石床声。《内篇》携向松根读,如意持将竹里行。短晷何能理幽事?南窗剪烛话寒更。
全真门户,清净根源。住行坐卧归元。日用时时擒捉,意马心猿。常行无憎无爱,便施恩、先复雠冤。
淡月黄昏里,粉墙阴,盆池漾绿,藕花初吐。悄似飞来双属玉,风动翩翩素羽。漫引得、人人争观。拍手阑干惊欲起,□怅然、并立长凝伫。
道曰五行,释曰五服,儒曰五常。矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。
道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。休分别,那些儿妙处,无字称呼。
亦当却一春耶,因取此意作此以自喻云槐根梦觉,瓜田岁暮,白发新来无数。长安迁客望朱崖,未唤得、烟霄失路。西州芍药,南州琼树,香满云窗月户。蒺藜沙上野花开,也算却
自笑此身无定在,风蓬易转孤根。羡君归意满离尊。眼中茅屋兴,稚子已迎门。回首对床灯火处,万山深裹孤村。故人天末赋招魂。新诗凭寄取,憔悴不须论。
物外修持物外圆。搜玄搜妙认根源。牢擒意马与心猿。先把虎龙收在鼎,自然铅汞得归元。神凝气结性团圆。
苦海中,劳四大。竞利争名,个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回,著甚机谋解。道门中,超三界。太上巾包,悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根,性命长长在。
曲,高洁雄畅,最传者苏武慢二十篇。前十篇道遗世之乐,后十篇论修仙之事。曾稽费无隐独善歌之,闻者有凌云之思,无复流连光景者矣。予山居每登高望远,则与无隐歌而和之。
汞既心,铅即气。汞铅结就丹根蒂。产在西南地。坎离龙虎总由伊。性命阴阳只这是。劝君早留意。
打破这阳炉阴鼎,跃番黑汞红铅。龟蛇龙虎总虚言。六根并四大,阴物一齐捐。有个天然真一种,非心非肾非玄。不容口意识情传。修丹如此到,可谓大罗仙。
野蔓网丛棘,下有幽兰花。缄春敛华滋,古意良独多。霜寒九十月,萧飒如枯莎。但使本根在,菅茅将奈何?
国朝画手不可数,神妙独数高尚书。尚书意匠悟三昧,笔力固与常人殊。林树无根云懵懵,昆仑泰华云中涌。山城野店不逢人,碧波翠嶂淋漓动。
我有山中屋,与云相伴之。云去何所去?云归何所归?云静我心住,云动我意飞,一动与一静,阴阳互根依。是为古心法,我儒不能非。
人喜生儿,谁知替你,被他夺了精神。系伊心意,唯恐不成人。养大留心何处,惜妻男、忘了伊恩。休惆怅,闻身强健,别觅个良因。