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金符宵捧肃公卿，玉辇晨移望帝京。花迓御旃连汉苑，云随仙仗自襄城。天颜正位河山重，宫旨收帘日月明。一统共瞻新政美，四垂从此罢尘惊。¤
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
圣王端居总四夷，黄河妥帖东南驰。明明政化若流水，祸乱之梗谁阶基？咄哉事变异往昔，簧鼓邪说非寒饥。嚣然挟兵起田里，诛杀长吏为妖魑。
倦鸟思一枝，枥马志千里。营营劳生心，出入靡定止。伊余朽钝材，懒拙更无比。才疏乏世用，嗜僻惟书史。
临江理舟楫，驾言辞故乡。故乡非不安，忧君未能忘。握手一长叹，出门何慷恺。所遇无险夷，行行尽周行。
忆昔到京畿，与子寓官廨。一见即相欢，不翅旧交快。维时困道涂，驱车久行迈。忽逢弛担初，欣若身脱械。
上天信崇高，临下明以赫。元季政昏乱，帝用厌夷狄。眷求令德宗，视乃善庆积。沛然启其祥，疆宇俾开辟。
三朝兼庶政，仁孝感婴孩。万岁千秋志，经天纬地才。未登宸极定，忍见泰山颓。圣子承皇业，能舒四海哀。¤
云户焚鱼佩，烟汀放昚舟。寂寥伤白石，浩荡想丹丘。挂席牵风稳，垂竿扬月流。故园松竹在，聊得慰穷愁。
国家文治今百年，多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策，能使海内无遗贤。院门晨开官烛烂，白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔，下议制度轻雠玄。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
顺帝饶巧思，良工弗能及。奇后亵坤仪，储子骄相袭。奸回屡登崇，弊政滋郡邑。群雄遂蜂起，志士如龙螫。
太虚之气随物形，天声地声由此生。小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。