按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
一秋宛驰驷，志士感何深。随事涉虚境，与时销烈心。行惭窥止水，坐不耐疏林。系日方无策，仍伤老病侵。
长虹贯白日，壮士发穿冠。子胥齿属镂，鼓气扬鸿川。少女志填海，愚公力移山。幽微畴见测，贱庶亦有权。积羽欲沈渊，积愤欲倾天。¤
江鸥只驯水，野鹤不受笼。孰云游方士，肯为尘所蒙。风清紫芝谷，月白青莲峰。学道岁未晚，寻师吾远从。¤
暮春时雨余，原野皆秀色。流云暧芳甸，惠风畅轻翼。公馆倦低垂，崇冈缅登陟。山川纠纷错，疆畎互纡直。
鞲鹰敛六翮，栖息如鹪鹩。秋风飒然至，耸目思凌霄。英雄在承平，白首为渔樵。匪无抟击能，不与狐兔遭。长星亘东南，壮士拭宝刀。落落丈夫志，悠悠儿女曹。¤
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。仰视圣皇德，承胤为我亲。暇日荷休明，高馆集众宾。中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。
刺促复刺促，哀歌不成曲。试听征人歌一声，切切乌乌泪相续。吾祖卜地三山麓，世业繁华称鼎族。七叶盛文儒，八代承章服。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
天地炎州外，云涛涨海边。为儒嗟世业，结社断尘缘。髫龀趋先子，荣枯忆往年。时推骢马使，人避铁冠贤。
相王檄下青齐地，七十余城一檄传。诸葛未亡将复汉，岑彭遽死岂非天。蛟龙泣下三秋雨，貔虎愁连万灶烟。先志克申仇亦复，谁知今子总戎贤。此皆学士在粤西及归楚云作，其语意感激，不忘故国，殆亦有犁眉之志乎？
崇坛建牙旗，虎帐罗干将。甲士既森列，车骑亦腾骧。回翔云鸟合，翕忽风雷张。军容虽具陈，畴为选其良。
圣王端居总四夷，黄河妥帖东南驰。明明政化若流水，祸乱之梗谁阶基？咄哉事变异往昔，簧鼓邪说非寒饥。嚣然挟兵起田里，诛杀长吏为妖魑。
虚庭落日明嘉林，薰风吹我堂上琴。故人言别赴河颍，使我不觉生离心。援琴欲奏商声沈，感时怀昔多哀音。忆昔与君同侍辇，奏书朝闻夕称善。
邮亭咫尺堪投宿，手握亲姑憩茅屋。抱薪就地旋铺摊，支颐相向吞声哭。旁人问我是何方，俯首哀哀诉衷曲。妾家祖居金华府，海道曾为上千户。
治理逢熙运，钦明仰圣皇。至仁侔覆载，上德配轩唐。大业勤弘济，元臣协赞襄。贤科收俊造，庭实粲珪璋。
宇宙开昌运，山川产荩臣。周邦多士贵，鲁国一儒真。江海襟无际，风雷笔有神。渊涵珠皎洁，山立玉嶙峋。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。