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经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。天明视颜色，与故不相似。
鹊尾炉香半未灰，古潭瞥地撼风雷。单车陟降固劳止，万壑喧豗亦壮哉。高廪正须端策验，应门已报送诗来。忧时更愿人才富，重与南山咏有台。
谁令一日如三秋，仁人方念淮南州。斯民忍饥望麰麦，积雨又有伤残忧。冬温土燥生春瘴，半夜风声来枕上。晓看飞雪欲堆檐，白马参差攒玉嶂。
相逢倾盖地，回首叹川上。士穷不足怪，但喜气愈王。凛然岁寒姿，儒林有龙象。栖迟似隐君，矍铄真诗将。
夏旱焚如复入秋，圣皇避殿减琼羞。数峰北峙云垂合，一阵西风雨又休。逐日望霓穿却眼，何时倒海作奔流。诸贤袖有为霖手，不泻天瓢洗主忧。
咏尽千峰雪，吟行六里春。布多成暇政，方称好闲身。物得商山下，形如震泽根。初期谷城叟，乍遇魏榆神。
南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗，紫极宫，今天庆观也。道士胡洞微以石本示余，盖其师卓玘之所刻。玘有道术，节义过人，今亡矣。太白诗云：“四十九年非，一往不可复。
就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒。
就阳位，升圜丘。佩双玉，御大裘。膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒。
寒潮冲废垒，火云烧赤冈。四月到金陵，十日行大航。平生游宦地，踪迹都遗忘。道遇一园叟，问我来何方。
《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。
我诗四十心不动，宠辱悠悠付春风。圣朝湔洗诸老成，顾我衰晚名亦共。鲁人诗书久寂寞，间壁不归书府送。道衰洙泗忽千载，后来为政谁轻重。
倦鸟思一枝，枥马志千里。营营劳生心，出入靡定止。伊余朽钝材，懒拙更无比。才疏乏世用，嗜僻惟书史。
牟麦未全黄，和灰熟煮香。嚼来冰响齿，嚥下露生吭。肉似鸡头韧，形疑鲎子长。食芹应配美，吾欲献君王。
世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。