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羲尧体乾运，王道持伦纲。舜禹袭神器，精一斯传彰。周亡《雅》、《颂》息，仲尼语张皇。伊说佐受命，况轲司振扬。
圣君体皇极，建国封亲王。全蜀形势地，西南控戎羌。剑阁天下壮，象马称瞿唐。保障千万祀，崇德乃安康。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。
维周临九有，运祚何其昌。本支既蕃衍，道化亦流行。粤若卫武公，展也令誉彰。耄年儆畏深，罔敢贻怠荒。
太滇以西三巨石，错列荆榛对孤驿。文彩天开海岳图，面面晶光盈十尺。吁嗟此石生点苍，云谁置之古路傍。停车顾盼日将晏，仆夫语罢泣数行。
圣道通三极，王言似六经。面开天日表，书作虎龙形。杞国忧方剧，华胥梦不醒。万年金匮在，遣训炳丹青。¤
范内留芳训，扶天有骏功。仙游知跨凤，圣念为当熊。玉珮虚无里，苍云怅望中。宜春花照眼，泪洒旧时丛。
翠壁隐残照，沧洲生夕阴。鸥鸟忽飞去，幽幽春水深。涉险念先训，观风推圣心。功名觉迟暮，萧飒二毛侵。¤
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
