按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
耳目身之宝，固塞勿飞扬。存无守有，中间无念以为常。把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。寤寐神依抱，形气两相忘。
至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。
二祖偿宿债，万法绝对待。一心无碍，浮山有九带。十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。若言其有，非内非外。
圆陀陀，光灿灿。明眼人，蹈不著。蹈得著，更买草鞋去行脚。
藏山於泽，藏舟於壑。一真不可藏，怕尔满寥廓。传家清白有风规，圆陀陀地无棱角。
一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。点开活眼分生杀，不作穷忙死刀医。倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。
心闲不被身碍，饭饱仍嫌口多。嫌应群机活卓卓，默传一句圆陀陀。呈似了也，还相识麽。
孤迥迥，圆陀陀，眼力尽处高峩峩。月落潭空夜色重，云收山瘦秋容多。八封位正，五行气和，身先在里见来麽。南阳父子兮却似知有，西竺佛祖兮无如奈何。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
法施老人卧不出，呼我取别行问疾。摩盘拭箸劝一饱，少待须臾莫苍猝。早年著眼觑文字，万卷初无一言契。多生绮语未经忏，半世虚名足为累。
至人亲见古观音，化迹今居海上岑。烟机外分青嶂骨，水天中见白云心。潮痕拥岸棱棱雪，月魄浮波烂烂金。根境一如能所断，圆通游践法门深。
孤踪抹过海门东，吴越溪山几万重。一拜起来还一拜，不知何处见圆通。
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。十字街坊，几下捶皮千古快；八仙桌上，一声醒木万人惊。凿破混沌作两间，
诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。
南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。八万四千清净眼，见尘劳中华藏海。八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。涅盘生死不二见，是则名为施无畏。
当年江上扬风舲，淮山望极排空青。今登天柱赏潜皖，元是吾家翡翠屏。禅业一室因栖寄，选胜寻幽产真伪。虚廊揩藓读残碑，三百年前刊异事。