按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
玉绳界西陆,澄空净如浣。庭柯泫零露,早见圆景满。悄焉增永怀,顿令衣带缓。四气无终极,人生一何短。心悲雍门操,泪陨山阳管。徂谢子山丘,凄其我华馆。临觞惨不怡,忧来莫能款。
大江发巴蜀,岷峨蔚嶕峣。子云性佚荡,逸气相扶摇。洒翰骋雄辞,凌云何飘飘。终焉敛其华,组丽不足骄。
野老何所将,春醪及园蔬。遥遥适我舍,相与为欢娱。上谈羲皇际,下逮唐与虞。秦汉无足论,且复话樵渔。樵渔虽微贱,颇似淳古初。戒之勿易言,相顾但嗟吁。且尽一日乐,焉能念其余。
异乡青嶂外,故里白云边。北极悬双眼,中秋度四年。灯前横一剑,江浒宿孤船。玉露漙漙忌,金波炯炯然。
出门万里别,行行远防边。相望各天末,北斗日夜躔。四运秋复春,不见君子还。燕车北其辙,越马南其辕。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。
见恶必远避,见善尝加恭。石田乃隐者,赋诗亦多工。如何论朝政,所论殊不公。此札实差谬,何谓声枌枌。
水陆行兼旬,招摇月如醉。筋弛遂莫支,神痴但思睡。若非游名山,曷以豁幽闭。泾川名汉县,宝胜标唐寺。
访旧回兰桡,风光适和煦。卷帷望春山,几处含残雨。偶尔携一樽,欢焉阅众甫。清言兼古今,满引无宾主。桃花笑欲言,鸥鸟翔可取。烟波娱性灵,逝将友渔父。
垂老戎马间,相知复何有。幼与孙炎交,于今俱白首。炎也雅好诗,落魄惟耽酒。醉中有神助,不放持杯手。
有鸟有鸟,薄言缴之。君子至止,何以乐之。有酒湑湑,亦盈于觞。明月照帷,清风满堂。
东风吹沧江,白日照花柳。山川半显晦,积雨晴未久。青阳好气候,群物竞苞剖。农夫荷锄犁,各自登陇亩。
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。
陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。仰视圣皇德,承胤为我亲。暇日荷休明,高馆集众宾。中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
混沌初刓太素斫,挺生神人断鳌膊。剖戟割坤奠海岳,厥俗鸿荒人未觉。帝命图书出河洛,奇耦生画参伍错。焕乎斯文此其璞,二三启运乘飞跃。
维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场,投宿土苗家。予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。明早,遣人觇之,已行矣。薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。
吴、长洲二县,在郡治所,分境而治。而郡西诸山,皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。