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数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。
己未东天五星斗，辽海波腥土花臭。时闻邻火泣黄昏，坐见狼烽欺白昼。天子甘泉移日曛，金符十道飞纷纭。山西燕颔自有种，邺下黄须故不群，南阳趣起刘将军。
飞云渡口西风急，津吏停桡刺船立。始阳公子方垂髫，掩抑依依向余泣。为言阿父守南康，双旌五马烂生光。宁知廉吏反成罪，诸孤藐尔身凄凉。
我从燕山望京阙，五陵豪客伤离别。相逢不饮君奈何，瓮泼葡萄色如血。须臾吸尽三百壶，西陵之日驱金乌。眼中谁是高阳徒，醉来忽见醉人图。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。