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《凤翔八观》诗，记可观者八也。昔司马子长登会稽，探禹穴，不远千里；而李太白亦以七泽之观至荆州。二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹，故其勤如此。凤翔当秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往来此八观者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍观焉，故作诗以告欲观而不知者。
漓江即湘江，戢戢清见石。其东列群峰，秋色碧复碧。日出雾露收，草径上逼侧。凭栏揩望眼，已足慰畴昔。
仰观山模糊，俯视山历历。见卑不见高，此恨通今昔。观者笑且言，画手非用力。安知画工心独苦，世上悠悠几人识。
往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。忽呼绢素翻砚水，久不下笔或经年。一日踏门撼门钮，巾帽欹斜犹索酒。举杯意气欲翻盆，倒卧虚樽将八九。
青草长沙境，洞庭渺相连。洞庭西北角，云梦更无边。复有白湖沌，渺莽里数千。岂惟大盗窟，神龙所盘旋。
峥嵘大千界，等是菩提乡。昆虫暨草木，各放无边光。而况佛之觉，灵明亘十方。化身三昧火，骨节金弥刚。
《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
珍重妙观师，书来再三读。不蒙促归计，乃忧旷笺牍。疑师未相知，待我尚尘俗。窃闻构新殿，东畔建廊屋。
众生堕八难，身心俱丧失。惟有一念在，能呼观世音。火坑与刀山，猛兽诸毒药。众苦萃一身，呼者常不痛。
普陀岩大圣，应身三十二。慈悲视众生，八万四千眼。救一切苦难，八万四千声。依归观世音，是先得道者。
燕马易画，吴牛难图。马骨隐细牛骨麤，马毛厚密牛毛疏。麤疏必辨别，细密多模胡。乃知戴嵩笔，能出韩干徒。
满城车马走尘埃，湖上幽蹊长积苔。喟叹高风尚千载，殷勤两日为重来。吾生讵老五斗米，此地终期三径开。大厦崇成非往者，况予拥肿自樗材。
奇花命以佳名，因其有香，尊之为客。欲知标格，请观一字之褒；爰藉品题，遂作群英之冠。适当丽景，用集仙姿。玉质轻盈，共庆一时之会；金尊潋滟，式均四坐之欢。
我稽八阵图，规模载方册。曷来镇西蜀，夔门观叠石。赋诗有数字，字字究来历。进涉汉州西，弥矣镇之北。
八万四千唯两臂，三十二应无来往。悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。清净观时无本根，幻影重重蒙古佛。有能出世自观音，即受老翁无畏施。
一瓯之闽古无诸，山奇水透真画图。霍童山在闽之隅，天下第一神仙都。神仙渺茫不可见，桑田沧海几迁变。三山崒嵂青至今，堪嗟山下人如燕。
汝阳使君如孙武，文章绝人喜军旅。要知谈笑能治兵，戏教红妆乐营女。白氈新袍锦臂鞲，条脱挂弓腰白羽。彩错旌旗照地明，傍花映柳陈部伍。
乾坤父母莫匪慈，胚胎亿兆成角覊。其间哺乳不及处，有时泣杀呱呱儿。南川上游号沃野，景佑丙子尝凶饥。新田始苗旧谷罄，十室八九无晨炊。
八月十八钱塘时，潮头搅海雷怒飞。更遭风日薄於纸，海山数点青依依。烂银斜侵云鬓脚，生绡直下鲛人机。玉龙宛转一千丈，卧噀残雪吹人衣。