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郭也三峰秀，文章似性淳。汶阳初识面，谓我旧相亲。题诗叙游隐，於今经几春。有家归未得，西望涕沾巾。
未遂去蓬瀛，閒居在舜城。七弦调似性，万卷记如名。下榻留山相，敲门认竺卿。中条与太华，窗里见峥嵘。
捧诏异常伦，无官岂累真。瓢知空似性，琴想重于身。卧必思云切，行应待鹤频。林间起相送，渐觉世还淳。
尽垂华发恋金门，独乞悬车未五旬。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。潇洒易添新道气，光阴难改旧风神。
乱山深处出楼台，秋入群松万壑哀。岚翠逼人清似雾，滩声落石响如雷。
命似清风，性如朗月，莹然独见辉辉。灵光普照，何日不归依。常在无明之处，任升腾、斗转星移。通真理，不无不有，动静应神机。
九死性命存，乃到海陵仓。每陵何所有，麋鹿画成行。多仓多麋鹿，今也恨难忘。爰从本朝来，人物上国光。
圣学榛芜欠扫际，诚斋刻意绍渊舆。羊岐自昔迷多径，鸡甕从今识广居。西洛穷源谈近似，南宗投隙说真如。早知大道容方轨，何用危涂转栈车。
伏波晚岁思少游，万事过眼如云浮。我生不乐城市隘，受性但惬林泉幽。稍同臭味自投合，肯与流俗相对酬。旅怀久已乏佳超，白日政觉多闲愁。
晓发云灵山，千憩灵泉山。两山信有灵，相对各开颜。阿师达磨孙，文字昔所删。戏出香积供。
普殊难叶一钩连，勘利释迦文佛前。口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天。泥涂烂处藏头鳌，高树梢头脱壳蝉。各自身躯各自性，谁知各自本同然。
幽云心性阿师同，懒复随春泥白戏。指日茶香申旧好，蔓阴窗户葡萄风。
山云向晚留，山雨凌晓濯。花明红欲坠，松净翠可握。未觉人意宽，独喜乌声乐。平生麋鹿性，避地谐丘壑。
山阴故侯家，受射几世世。袖有换鹅经，父子固多艺。日高卧东床，吾祖得佳婿。春风镜湖波，一夜雨新霁。
得性贤於得禄，归山胜似旭朝。饮涧肺肠清净，卧云魂梦逍遥。
还淳反朴似山农，与物相忘即大同。造理自超言意表，发机不离见闻中。批云切月能无事，转地回天别有功。公案见成何必举，请君於此嗣宗风。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。
住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。
练巾藜杖白云间。有兴即跻攀。追思往昔如梦，华毂也曾丹。尘自扰，性长闲。更无还。达如周召，究似丘轲，祗个山山。