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众生堕八难，身心俱丧失。惟有一念在，能呼观世音。火坑与刀山，猛兽诸毒药。众苦萃一身，呼者常不痛。
南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
观棋不作秋，观刘不作石。要知丽泽功，秪个是消息。
海岸孤绝补陀岩，有一众生圆正觉。八万四千清净眼，见尘劳中华藏海。八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。涅盘生死不二见，是则名为施无畏。
普陀岩大圣，应身三十二。慈悲视众生，八万四千眼。救一切苦难，八万四千声。依归观世音，是先得道者。
江色杳无极，渺渺接遥天。归帆带夕阳，去鸟沈寒烟。幽景不同观，遐想成斯篇。
林侯理窟元无底，如拜宣尼亲阙里。经笥沈醇文笔古，俯视时流皆日耳。我生忧虞占多半，鳖跛蠖屈今已惯。林侯尚抗他庾尘，盍明尝作不二观。
清泉出石窦，白云卧山窝。淋淫乍开霁，原野欢声多。吾庐近西峰，其下林婆娑。解衣坐磐石，持竿钓清波。
濒江楼阁秪遥看，却恐登临不足观。已是老来无眼力，更供两岸万峰寒。
春云堆絮，春雨散丝，华开笑口柳申眉。翻紫燕，嚼黄鹂，声色丛中有路歧。家风鼻孔相摩触，不独观音大士知。
太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日aa1归作诗五百言以记凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。分县传明诏，循山得胜游。萧条初出郭，旷荡实消忧。薄暮来孤镇，登临忆武侯。
珍重妙观师，书来再三读。不蒙促归计，乃忧旷笺牍。疑师未相知，待我尚尘俗。窃闻构新殿，东畔建廊屋。
?此诗卷二十五已收，题“次韵郭功甫观予画雪雀有感二首”。?追忆郭功父观余旧画雪鹊，复作二韵寄之，时在惠州?此诗为郭功父作。?平生才力信瑰奇，今在穷荒岂易归。正似雪林枝上画，羽翰虽好不能飞。
《凤翔八观》诗，记可观者八也。昔司马子长登会稽，探禹穴，不远千里；而李太白亦以七泽之观至荆州。二子盖悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹，故其勤如此。凤翔当秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往来此八观者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍观焉，故作诗以告欲观而不知者。
五月秘府始暴书，一日江君来约予。世间难有古画笔，可往共观临石渠。我时跨马冒热去，开厨发匣鸣钥鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。
六合内外，若有不观音处。则此丝缕，不能坚固。横此三十二应，共此一光明聚。了观观音，自知金针落处。知落处，女娲补天夜夜雨。
鹏翼将图南，垂天上扶摇。飞飞寻常闲，深树乘风蜩。大观与小智，从事不同条。扬雄老执戟，金张珥汉貂。
燕马易画，吴牛难图。马骨隐细牛骨麤，马毛厚密牛毛疏。麤疏必辨别，细密多模胡。乃知戴嵩笔，能出韩干徒。
去年入山时，孟夏暑犹薄。来观云母泉，阴崖坐盘礴。老禅披荆榛，经营始兴作。山空斤斧响，丁丁振林壑。