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管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
版本一天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
有龙矫矫。顷失其所。五蛇从之。周遍天下。
中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人絶，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。
嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。
忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四肢。四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨
乞觅残馀真活计，无羞无耻无荣。舍身岂是喂饥鹰。亦非为虎食，不著假身形。万种尘劳齐放下，自然神气灵灵。心猿意马两停停。无缘沉苦海，有分看蓬瀛。
驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。
夜宿雾山雾，晨茹芝山芝。年来嗜好衰，但与青山宜。登临意未惬，出户车已脂。王事有期程，爱山岂余私。
嗟来吐食死，漂母爱王孙。等是乞怜人，一饱何足论。东方老先生，笑傲忘至尊。朔饥侏儒饱，且用长短分。
口腹相煎亦可羞，饥来欲食饱还忧。一编地下我无用，须学留侯辟谷不。
君子不谋食，士固食於人。饥饿自有责，何足烦吾神。拂几展我书，熟读困蹇屯。羲问与周孔，可鉴道屈信。欢欢眼中事，悠悠尘间身。
松柏托茂林，高不寻太至。寸乔附太山，未长已千里。置身患不高，余事安足拟。游必蓬莱游，栖必昆仓栖。仙游必祥云，仙茹必灵芝。凤凰虽自饥，妄食固不回。痴鸢嚇腐鼠，可笑空自疑。
击壤歌，击壤歌，仰观俯察如吾何。西海摩月镜，东海弄日珠。
草菜可食，总名曰疏。品题有圃，树艺有书。衡纵町畦，周绕屋庐。缭以樊垣，经父沟渠。
有一老翁如病起，破衲邅飗瘦如鬼。晓来扶向官道旁，哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫。倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。