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蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。
世阀高临汝，衣冠起岳州。精灵华盖晓，气脉洞庭秋。江汉称才子，潇湘托好逑。儒林苍玉满，郎署白云悠。
太虚之气随物形，天声地声由此生。小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。
释氏禅经律论，儒家传记诗书。老君三六部真符。止论一心两字。了得一明心地，诸余土苴何须。忘形忘气总归虚。到此实非譬喻。
高人摆尘鞿，厉俗非小补。朝来漉酒巾，谈笑易珪组。百年全始终，一节照今古。回首声利场，车轮正旁午。
见见之时非是见，见犹离见若为论。钱塘江上中秋后，风急潮声万马奔。
咄咄汝为子，念之心可寒。慕则非所慕，难则非所敛。愚生乃击俗，达人斯大观。大明高照耀，沧海足波澜。
梧郤不杂中林蒸，诗人以来称杜陵。公才本高心独下，退与元白图中兴。山行一篇如见我，扪萝踏雪几凛兢。时从雅淡出奇丽，少年敛手不得矜。
大钧播群物，零茂归自然。默定既有初，不为智力迁。御冠导其流，仲任派其源。智愚信自我，通塞当由天。
丹霄碧海眇高骞，厌直承明却自论。宝马十年听漏箭，扁舟一雨看潮痕。侍臣相忆松门远，归客还怜菊径存。清润要非山泽相，又烦一札下云根。
世通婚姻对门扉，祸福饥饱常相依。忿争得直义愈非，不如一醉懹牒归。
轻坚芦竹杖，入用自龟堂。挺节冰霜後，论交岁月长。心空无宠辱，时异有行藏。老病登临少，何妨日倚床。
小桃佳李实如拳，西湖尽眼铺芳莲。景仁不从乡贤饮，为此乐论方穷研。周衰官失畴人散，钟律要眇谁能传。近人欺人出私意，最可闵笑房生颠。
品物芸芸游太虚，不知谁氏宰洪炉。一株花落分荣辱，万竅风号见有无。觉后共占犹是梦，衣中所得亦非殊。何如鼓瑟浴沂水，春服成时咏舞雩。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？