按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
散诞平生百不忧,未应摇落学悲秋。傥来节物知寒暖,泛应宾貊任去留。落帽粗豪非宿好,插花姿媚怯英游。不如只把茱萸看,免叹尊前岁月流。
夹岸桃花燕子飞,一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔,午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜,得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时,半江潮落天如水。
肉山忽释火云忧,爽气登教滞暑收。月淡翻输常夜皎,风凉趁作后时秋。老知节物非吾事,馋愧杯盘与妇谋。乍对书灯青有味,何劳高处望琼楼。
哲匠昔缔構,文榱面清池。回环水光合,左右云容披。苍烟限壘断,空碧盈轩垂。蕙绿不待染,荷圆皆中规。
书阅扬州贡,功观禹化覃。香包分橘柚,秋色动江潭。破暑花凝雪,凌寒叶染蓝。金衣爱日照。
昔人端为祈黄耇,再拜殷勤扶大斗。吾翁今年九十一,儿从两岁贫无酒。趋庭何以祝弥诞,盈把菊花空在手。嗅香嚼蕊当甘旨,翁说怡然如适口。
天地育万物,风霜非作威。阴阳互阖辟,造化潜玄机。冻树根本固,宿莽芽甲微。外貌若杭死,其中春已归。
野寺何所有,梅花如玉盆。客愁浩如许,我声已载吞。大士坐丈室,燠若阳谷温。从来第一义,入耳简不烦。
秋逢重九亦将阑,换得黄花青草颜。节物只能催我老,人生那得似云间。有心采菊非知菊,无意看山却见山。欲识渊明得真趣,夕阳倦鸟正飞还。
始听邻屋响秋碪,独住閒房春又深。遍地繁花非故色,一窗凉叶是新阴。仓庚谩得东君意,杜宇偏伤远客心。节物相催身易老,临风时复动悲吟。
倾依慕善易为兴,却恐人心冷似冰。含识昭然何不达,非同物类信谁凭。强其志节皆知有,未尽任持早爱憎。倏忽便经闲岁月,凡间圣事可升腾。
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。
太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。
总序盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。
维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。