按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
迦毗摩罗师，外道成正真。了斯第一义，非故亦非新。
大圣灵验普庵圆，广施含灵遇有缘。信心清净通灵感，万病俱销释业愆。文殊体，用普贤，活人歌裹现金仙。
稽首一切智，圆通十方慧。无上两足尊，法体含三世。归命万德师，与慈启大悲。溥度恒沙乐，愿力难恩□。
日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
君不见行路难，亦容易，握草为金不为贵。难曾平地涌波澜，易复到处列祥瑞。
古君子兮道诸己，道器用兮合天理。同尘还若待时生，观象不知何处起。荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。
方袍圆顶义何宣，续焰千灯岂小缘。花雨坐前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。
甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。
尘无自性，揽真成立。拟和其光，同亦俱失。外既匪宽，内亦不窒。是义非虚，亦复非实。庵中主人，如玉处石。作如是观，千载一息。
是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。
渊明不可及，适意惟所之。无食不免乞，折腰乃竟辞。主人必义士，知心如子期。厚馈既赒急，复酌我以卮。谈谐有真味，斯人定能诗。柳惠未失正，鲁男岂可非。学陶何必乞，书此以自贻。
还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
人本心田静，机关节买是非。聪明存节操，曲直自相依。思寂知玄奥，区分有顺违。精通含识性，理义恺然希。
忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。潜心四纪不知倦，间日讲解时寻温。其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。
古来贤相称高奇，虞有皋夔商傅伊。帝臣王佐见谟训，千载相望如同时。我朝公辅代间出，钟秀辰象分躔离。堂堂太尉实异禀，风质粹美和而威。
北走出都门，寒坰冒初雪。言瞻汉三公，严祠奉遗烈。襜帷未行春，首兹荐腥血。念昨冬愆阳，时风少凝冽。
赵子抱经术，儒林挺孤秀。策足入上庠，高谊诸生右。秋闱再程文，怀宝不见售。京师首善地，翘然俊贤囿。
邶诗咏凯风，以成孝子志。郑人复君母，传称能锡类。中郎常有怀，生不识所恃。登朝虽厚禄，当食每忘馈。
泛交以势利，君子期久要。道义苟契合，出处无阻遥。龙兴云必从，宫鸣商亦调。乐哉此席会，固非夙相招。