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金华之永康有山曰云岩，拔起天半。有巨舟藏壑中，舟尾翘出如虿。一钉堕崖下，野僧得之，以遗张君孟兼，孟兼制为佩刀，銛利特甚。
病眼昏如雾，变雨洒絜霖。闻子畀过门，椎枕一声哭。龙井张春筵，送客仰华屋。长揖辞此世，云返下宫宿。
汉家郎官头未白，扈从初为两京客。忽逢天边五色书，万里翩翩向西域。腰间宝剑七星文，连旌大旆何缤纷。解鞍夜卧营中月，揽辔朝看陇上云。
嘉陵美山水，亦复富文彦。杨君产其邦，材拔性高狷。布衣走名都，早入艺林选。客屈稷下谈，王邀邺中宴。
上人好山居，入山惟恐浅。纡余涉渊沄，结构依嶘嵃。冈峦外挺拔，水木终隐显。其前对鹅鼻，突兀正冠冕。
流水千百折，白云三四峰。上有喷壑泉，下有凌霜松。中有一老人，坐啸岩间风。素发垂两肩，朱颜映青瞳。
昔闻安期生，飘飖入秦京。上书三月初报罢，拂袖去作蓬莱行。却笑叔孙通，俯仰咸阳城。长生亦何补，身后留空名。
先生深卧菊花丛，曲几围屏杳窕通。本为红尘辞俗眼，岂因多病怯秋风。交情尽付炎凉外，身计聊凭吏隐中。相过不嫌憔悴质，只应风味与君同。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
秋风杨柳凋金缕，冷露芙蓉落芳渚。寒香晚色何所如，骊山唐姬教坊女。蛾眉淡扫山远碧，蝉鬓半抛云乱吐。时妆无复新妖娆，曩态犹存旧娇妩。
刺促复刺促，哀歌不成曲。试听征人歌一声，切切乌乌泪相续。吾祖卜地三山麓，世业繁华称鼎族。七叶盛文儒，八代承章服。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。