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野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。地形各占幽深境，天产俱为散逸材。犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。
九衢言语乱入耳，三市尘沙眯人目。猿狙未惯裹章绶，鱼鸟宁忘慕溪谷。恨无栖宿在清旷，欲弄潺湲愈烦燠。道人谁氏斥佳境，决汉披霄敞华屋。
钵囊已妥何山夏，千顷堂前又饱参。仙裹未须求七七，禅中聊共说三三。远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。
易东流派远，千载见斯人。金鼎烹龙虎，丹书役鬼神。形臞心更古，食淡语尤真。野鹤冲天去，空余华表身。
庐山白云拥，绝似兜罗绵。覆得丑好尽，何啻万万千。东林香炉峰，生在寺门前。山阴土脉润，草木鸣秋妍。
陶集冲夷中抗烈，忠义从今欲语谁。道家儒家出游侠，放翁孤抱颇似之。皆奇男子无分别，可怜垂死望王师。历劫天留团扇面，起扶名教与论诗。
社客尽卿相，草堂云树间。景分庐岳秀，人类远公闲。夜定开明月，秋吟对暮山。唯应谢康乐，时得扣松关。
宝洞然香罢，山堂问话中。日将秋共淡，心与境浑空。弹指看浮世，披襟纳远风。因知宴坐者，白首乐无穷。
少日追杨晏，由来间气钟。两科无近比，万里有奇逢。正喜鳌扉重，俄惊鹏舍凶。輤车方远税，已见若堂封。
岩居得幽胜，俗累无忧伤。占彼凤山腋，建兹法云堂。宵眠一毡蒲，昼食几稻粱。净众集善缘，勇猛能自强。
昔有二大士，比变相差池。一隐卢老堂，一作贫舍儿。任缘本无意，音韵偶追随。高唱既绝诣，豹隐那得窥。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
净土堂结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。
逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。
悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。