按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
谢公昔高卧，远意在苍生。方据要路津，中孚贱浮名。出处本一致，穷达无异营。秋房斯人徒，凶此丘壑情。
我爱山村人，自得山村趣。唯与渔樵狎，绝无轩冕慕。高情寄云松，至乐在霜芋。长吟招隐诗，更作閒居赋。
豁达空，拨困晨，不著片衣爱向火。见他富贵便嗔嫌，业海深深何处軃。
菩提达磨为初祖，梁王未契如聋瞽。廓然无圣尚求名，拂袖魏邦无处所。
打折达磨西来脚，莫令有误本来人。当处得心非向背，九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
自从达解本心光，陈见解者希相许。今蒙大士坠名香，妙明寂照挥伦楮。清风匝地意何穷，自这贤儒谁伴侣。自伤嗟，凭谁语，
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
世人住处我不住，布施生天终陷坠。灵光独耀更无余，未达凡夫开眼睡。
山僧总不知，知不知实奇。空知未达本，不免堕顽机。世尊拈华处，天人岂辨知。迦叶破微笑，古今信无疑。
释达空空遍觉华，到无高下淡浑茶。和云假宿烟霞榻，明日东西处处家。
易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
藏身须要无踪迹，碧眼胡僧难辨白。没踪迹处莫藏身，门门廓达了诸尘。独来将谓无俦侣，闹里忽然逢故人。柳线含金犹畏冷，梅花破雪已成春。阿侬千里通身是，善应无方处处真。
诸佛出世，标拍荒郊，达磨西来，冢添新土。保福今日，向拜扫无门处打开一路，冬至寒食一百五。
少处更减，多处又添。达磨不会，却反西天。
触处无碍，得大自在。达磨脊梁，释迦脑盖。夫是这谓普是老人，敢与诸尘作对者也。
忧心悄悄睡示能，开门看月一片冰。窍木相磨作鬼语，冻星入牖如萤青。孤雁哀号向何处，老夫掩耳不欲听。尔从沙场经万里，昔时系书达天子。
中秋夜，圆转魄，东升慢上露先湿。起清风，明似雪，薄衣阶下寒泉滴。随且情，何豁达，五音罢去无踪迹。星稀斗暗一宽窄，桂华望处谁不惜。
清静常清静，缘来尽可行。道高麋鹿性，庸识岁年轻。日昃相依势，花开触处明。是非论巧拙，达外福苍生。