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何者是真金，真金入骨沉。饱曾经煅炼，足得不沉吟。到手何须眼，行身敢放心。放心然后乐，天下有知音。
安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。祸如许免人须诌，福若待求天可量。且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
人言别有洞中仙，洞里神仙恐妄传。若俟灵丹须九转，必求朱项更千年。长年国里花千树，安乐窝中乐满悬。有乐有花仍有酒，却疑身是洞中仙。
事到患来频，何由得任真。就新须果敢，从善莫因循。盗亦自有道，人而或不仁。义缘无定体，安处是行身。
所谓十分人，须有十分真。非为能写字，非谓能为文。非谓眉目秀，非谓衣服新。欲行人世上，直须先了身。
天地有常理，日月无循行。饱食高眠外，率是皆虚名。虽乏伊吕才，不失尧舜氓。何须身作相，然后为太平。
得路青霄正好冲，休贪粮稻恋深笼。要无为后须还朴，好自由时莫厌穷。百计用心终上错，一场大梦到头空。生涯澹澹随缘过，未肯将身入彀中。
人多求洗身，殊不求洗心。洗身去尘垢，洗心去邪淫。尘垢用水洗，邪淫非能淋。必欲去心垢，须弹无弦琴。
人盛必有衰，物生须有死。既见身前人，乃知身后事。身前人能兴，身后事岂废。兴废先言人，然后语天地。
为人须是与人群，不与人群不尽人。大舜与人焉有异，帝尧亲族亦推伦。人心龃龉一身病，事体和谐四海春。心在四支心是主，四支又复远于身。
人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。
量力动时无悔吝，随宜乐处省营为。须求骐骥言乘马，亦恐终身无马骑。
忠信于人最有情，平居非是鬼神轻。何须只在江湖上，患难切身然后行。
何者名为善处身，非唯能武又能文。可行可止存诸已，或是或非系在人。遍数古来贤所得，历观天下事须真。吉凶悔吝生乎动，刚毅木讷近於仁。易地皆然休计较，不言而信省开陈。虽居蛮貊亦行矣，无患乡闾情未亲。
神龙异凡马，头角要须敛。峥嵘法云窟，跳出有家范。金刚不吐焰，已落天魔胆。一派感慈中，无波寒湛湛。
蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。
沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。羌好诗而说羲兮，敬设醴于穆生。戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。冨传孙而失国兮，派辟强之支子。
魏武子孙今寂莫，唐来只有画将军。邺城初见黄须面，尚喜登堂词若云。乃公白首图籍里，小心恐惧教其子。文章锦心仍绣腑，屠龙殚家安用许。
君不见先君往在康定中，奉诏经略河西戎。大顺胡芦尽耕稼，贼书不到秦关东。边人咸识侍中子，至今犹说将军似。给事文武龙图贤，大冯小冯安足言。
君不见少陵翁，昔时亦厌在泥滓。青鞋布袜翁自喜，上关流水入城来。青苹之末风未已，驾言出游我无酒。张侯为致尊中旨，可怜筑室宁封池。