按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
一印印空，三乘莫穷。智了离微句，身分函盖同。弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。随身干木，到处家风。
石上足蟠，人间念乾。秋生眼角，喜入眉端。丘壑之身心磈磊，丛林之肝胆衰残。澗月依稀，夜霜濯磨而气韵清白；岩松偃蹇，
面瘦颊凸，眉棱眼深。默亡所住，妙在而今。鳞潜寒水，鹤梦月林。应声应色分身也，拍手家家观世音。
云容閒而未收，月魄湛而不流。严净身器也依律而住，虚明神宇也唯道而游。凛凛清姿兮颠毛覆雪，寥寥霁色兮心鉴含秋。
法喜为食，慈悲为舍。信佛是归，视身如借。住正念以唯勤，趣外尘而无暇。机闲万象光中，眼活髑髅眉下。彼亡也梦蝶露蝉，自得也云犀香麝。神游真净兮天水同秋，心印妙明兮风月破夜。
温温气象半篙津，匏杓调和冷暖匀。直得通身浑是水，端知赤肉了无尘。风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春。妙触宣明佛子住，首楞严会有斯人。
故山临汝梦秋江，况是蛩吟月到窗。不住京华南荡寺，法身归去问枯樁。
福城东有大长者，居福城东海屿上。於不思议尘劫中，承事供养无数佛。善哉长者世希有，如优昙华时一现。发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
鉴坏十方常住地，三钱使尽露尸骸。罗山古佛虽灵验，未免将身一处理。
此庵非小亦非大，堪笑石送空捏怪。不知法界邓此庵，强谓此庵含法界。而今欲识住庵人，万象这中独露身。妙喜为写此庵榜，要与太虚近邻。
稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
秋日山居好，吾居山海间。意行逢酒住，兴尽放歌还。稻获归流水，林疏缩远山。谁知僧快活，饭饱即身閒。
皇华真人游海东，云行急疾去若风。蜺旌羽节追不及，飘遥双帻堕碧空。六丁六甲不得取，化作两峰撑青红。至今八面各变态，隐见有无横复纵。
去家无十里，过岭即他乡。避地身三到，伤时泪数行。高檐齐古树，新屋背斜阳。我欲相邻住，青山志未偿。
妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。法於天，象於地，
求得真宗一，深知万象清。自然通感应，意外别长生。学古身何措，辉华日莹明。谁穷天地理，去住两无成。
樵声闻远林，流水隔云深。茅屋在何处，桃花无路寻。身黄松上鼠，头白竹间禽。应有仙家住，避秦来至今。
耐官丞相千载人，传家爱国不爱身。儿孙当使风流在，已许绝代夸殊伦。其间淮上礼节帅，气象直出追芳尘。未论十世数眷属，况是云幕椒房亲。
已尚清高久，须教去住艰。强分云出岫，终放鹤归山。烟带重风润，衣侵雾雨斑。轻身如有药，犹恐费跻攀。
身外生涯总是虚，狂游一梦入清都。有家不住犹为观，底用区区觅鉴湖。