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汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。苏子曰：“增之去，善矣。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。
窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。
粤人多悍骄，风声亦惟旧。儿童仅胜衣，挟箠相格斗。艺精气益横，质化心忘陋。家饶喜称侠，世乱甘为寇。
□□修藏日，干戈澒洞秋。诗文工雾縠，论议壮春流。潋水昔三子，庐陵旧一欧。自怜生已晚，不获与同游。
筑堂傍西庑，非悦轮奂美。公余竟何之，行行辄至止。纷纭屏玩好，周遭罗经史。晤对今伟人，尚论古君子。择善固毋倦，胜良自自喜。卫公骨虽朽，妙语犹在耳。
孤峰落魄一诗人，白傅何曾号直臣。较似眉山敢山传，并祠浙水恐诬神。人非伦拟终非偶，论贵平和不贵新。争似独尊元佑学，高堂正笏更垂绅。
秦关西望壮心惊，风雪梁园送汝行。汉帝有恩前贾席，书生何计请终缨。金缯岁月翻挑虏，宵旰朝廷已论兵。若到江南逢二顾，安危万里想同情。
客有敬亭思，春愁何渺然。谢公墩上月，已照江西船。船头花乱飞，酾酒发鸣鼓。四顾不成欢，悲歌泪如雨。
崔录事（册4卷125页1252a）解印归田里。贤哉此丈夫。少年曾任侠。
世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴。虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝。前年赴满不量力，欲替鳌负三崚嶒。番禺使君邂逅见，知困簸荡因嗟矜。
宋兴古刹今长干，灵曜喜殿荒檀栾。二泉相望弃不渫，西泉尚絫三石盘。其流散漫为沮洳，稍集小砾生微澜。车泉土梗久蔽塞，穿治乃见甃甓完。
学道世情薄，论交谊气深。谩怀三献玉，肯爱四知金。万里铜梁道，千篇锦水吟。一芹供匕筯，聊寓野人心。