按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
《阿育王经》言:诸佛灭渡后,昼夜役鬼神造塔五千四十八所,意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥,独兹百八聚于一区,厥义未必无谓。余生斯长斯,靡所究竟,率成俚句,请质高明。百八浮图信异哉,无今无古壮山隈。
刺竹芭蕉乱结村,人家犹有古风存。相逢尽道年来好,不见催科夜打门。村北村南布谷忙,村前村后稻花香。凭谁识得真消息,只把南方作北方。
八阵功成妙用藏,木牛流马法俱亡。后来识得常山势,纵有桓温恐未详。
仙往径独在,亭高山若堆。知非凡木比,识得洞宾来。骨蜕栈沉水,坛缘薜荔栽。于何稚松子,有记弗详该。
吾道由来贯古今,纖毫不假外推寻。只因疾病呻吟切,识得平生第一心。
一即一,二即二,嗅著直是无香气。识得山僧榔栗条,莫向南山寻鳖鼻。
识得最初句,便会末后句。末后下最初,不是者一句。
高吟大笑意猖狂,潘阆骑驴出故乡。惊起暮天沙上雁,海门斜去两三行。古人道,不看经,不念佛,看经念佛是何物。自从识得转经人,龙藏圣贤都一拂。
一叶飘空万木秋,翻思光境急川流。若人识得其中意,坐断千差向上头。
今朝八月初五,好事分明为举。岭头漠漠秋云,树底鸣鸠唤雨。昨夜东海鲤鱼,吞却南山猛虎。虽然有照有用,毕竟无宾无主。唯有文殊普贤,住,住,我识得你。
爱之欲其生,恶之欲其死。爱恶两重关,总向遮里起。直饶识得根源,更买草鞋行脚三十年,何曾踏著遮里。
出队半个月,眼不见鼻孔。失却祖师禅,识得个骨董。
唤作拄杖则触,不唤作拄杖则背。若也识得,荆棘林中撒手,是非海里横身。脱或未然,普贤乘白象,土宿跨泥牛。
茅檐日出胜重裘,饱饭看山倦即休。识得个中真气味,自然无梦到封侯。
青藜有分步仙家,昨日晴晖今雨霾。不是游观先一日,何缘识得淡生涯。
兴福相传古道场,杖藜乘兴访支郎。案翻梵贝烟消篆,院寂棋声日转廊。玉版参师多古意,石梅问讯几时香。禅家识得诗风味,清供杯茶熟煮汤。
识得真心无不遍,自己不明被物转。可怜无限守株人,退铅进汞错方便。
万物芸芸,各归其根。识得根源,玄牝虚传。
女冠鸟爪解方音,识得蓬瀛路浅深。戏搦雪花熔紫磨,汉宫谁数辟寒金。
应迹寄人寰,凝神栖绝境。识得铁牛机,垆焰如冰冷。