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周禾周颖，赵不连璧。层见间出，又其伟特。有美颍滨，味道自得。既相师于父子，又斋驱于翰墨。吾评其人，概犹可识。盖严重端肃者老泉之教，而淳劲迈往者长公之德。
彼黄四娘，诗于杜陵。先南怀芝，果何等僧。视其与游，尚或可喜。于帖之存，以识骥尾。
无尽之学，出入孔释。故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。亦犹即绍圣以侮元佑之正，用大观以反崇宁之谲。凡是心之所蕴，已毕寓于声画。
易为六经彝训祖，诗关万里风化机。周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。
凛凛清献公，盛德世所仪。当年章贡治，去止琴鹤随。于水取廉泉，于人识濂溪。廉泉水之清，濂溪道之师。斯濂愿力学，彼廉犹可为。
李杜之为诗，句亦模山水。钱郎之为诗，旨类图神鬼。讽刺义不明，风雅犹不委。于铄白乐天，屈起冠唐贤。
瓮牖篝灯一笑同，地垆烧火愧家风。论财以义轻浮俗，论道归儒识至公。行异于时方易沮，理趋于数要深穷。老来狂斐君无诮，他石犹堪付玉工。
君不见山东健妇把犁耕，子美为赋兵车行。我赏一读三欢息，尚想青天闻哭声。又不见峡女生涯城两脚，鬓发飘萧不堪掠。我赏三复负薪篇，亦是子美夔州作。
忆我幼时事，南归自番禺。三边已澒洞，内郡犹无虞。故居山城间，四面阛闠区。东西万货集，朝暮百贾趋。
结交不在久，但问交者谁。相从何用频，要以道谊期。我初未识君，已诵班马辞。太学金薤篇，烂若琳琅垂。
年来试凋邑，如僧住破庵。颇识众因果，宁忍事嗔贪。晨飧虽不饱，夜梦却自安。缅怀百里内，何异一室间。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
南无佛法僧，大慈三宝海。我念欲依教，普劝诸众生。莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。无病保长龄，未来成佛道。
我年三十四，鄂汉脱战场。四月扁舟东，生汝于建康。九载鹤山门，静翁还鵷行。实为旧主人，别意殊徊徨。
胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
掉又惧。天然个品格。于中压一。帘儿下时把鞋儿踢。语低低、笑咭咭。每每秦楼相见，见了无限怜惜。人前强不欲相沾识。把不定、脸儿赤。
时，亦欣愉于儿女。欲识风谣之变，请观调笑之传。上佐清欢，深惭薄伎。西子江头自浣纱。