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神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。次看峡内有明堂，外峡内堂垣气结。交结深时垣气牢，交结浅时垣气洩。回看远障起星峰，认得星峰是祖宗。
红泉风俗如邹鲁，易合西华数载盟。莫把肝肠随世变，常分儋石作人情。哦诗岂诧文章好，立教先须义利明。戏问苦庐余子畏，论交何重与何轻。
孝弟谨信泛爱众，亲仁犹未是全功。圣贤成法事物理，都在诗书六艺中。
尔之王父东诸侯，朱门行马高修修。严君家学又继美，年少乡书推上游。我生苦晚百无益，犹及步趋陈太丘。飘零不死见三世，尔复预此能言流。
钟鼎非狥利，山林非狥名。古来豪杰士，不待文王兴。得时舒气焰，宇宙生光精。失时卷机轴，圭荜韬纬经。
理欲分明有两途，何为捷径世争趋。岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒。甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图。从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬。
从容里闬待时须，二老风流孰与俱。迁善节香如故否，望云迎月更佳无。醲寒凛凛侵衣袂，薄雪斑斑入书图。欲把一杯论旧事，五年魂梦隔江湖。
不因闻见得心传，此理於吾甚晓然。若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。
以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。若使圣人真个绝，不知毋理却何如。
吾於万理已无疑，何必容心更去推。自此有无皆不立，有知翻以累无知。
由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。
此理从来自不疑，奈何於此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。
卫多贤者仕伶官，击磬如襄理一般。不审乃於声上取，疑其此意太无端。
窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。喜云闻一得三理，料得其他未必如。
如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。
李成既死作者谁，无丰以来惟郭熙。江郎遽出继二老，自有三昧非毛锥。江郎挽弓要射虎，心醉霸陵石饮羽。论交一世越与秦，白眼终甘守环堵。
虞夏几百载，继以周礼乐。洋洋雅颂音，后亡前亦作。井疆贫富均，薄海咏康乐。姬公同圣贤，积累亦不薄。
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
