按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
一相无相，虚空等量。一身多身，物像俱春。动也出岫之云，静也居谷之神。现形说法也，刹刹尘尘。
形仪淡如，胸腹空虚。懒不学佛，钝不知书，静应诸缘而无外，默容万像而有余。齐物而梦蝶，乐性而观鱼。渠正是我兮我不是渠。
神定气平，心空智明。其机静而自应，其用虚而不盈。寒潭月落，霁夜河横。绍了亡祖位，借功成佛名。建立因缘皆尔尔，刹尘世界与众生。
二仪同根，万物一源。机活静枢之臼，象成玄牝之门。幽而不昏，湛而若存。用妙触而出碍，体至虚而无痕。车辙出门而合度，桃李成蹊而不言。
眉目岩岩，身心静恬。万机自息，一默谁参。虚空兮霁云卷谷，清白兮夜月濯潭。春入丛林兮谩道化工百亿，神游浩劫兮底意真超二三。
默学少林，静全本心。幽灵绝待，虚明自任。玉线金鍼世家事，鸾胶凤弦山水音。随方善应，不用相寻。
湛乎性源，游乎度门。动静出碍，方圆不痕。寒木得春晚，雪窗亡夜昏。通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。
云无心而自闲，天无际而能宽。道无像而普应，神无虑而常安。随之也不见去迹，迎之也不见来端。一藏教只成赞叹，三世佛止可傍观。烛晓堂虚，织妇转机梭路细。水明夜静，渔老拥蓑船月寒。
笑含口角，喜在眉棱。一默照源底，三乘空葛藤。清白濯秋之月，光明破夜之灯。柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎。动而静，虚而应。专气致柔，湛神如凝。一住天童，十分没兴。
圆虚里许得真游，离水犀通一点秋。机应无私登鸟道，妙同明月静随流。
杳杳冥冥，寒雁影没而秋远烟青；寂寂惺惺，老蚕茧就而风高叶零。天机静时活，道环虚处灵。
稽首毗耶金粟身，静中多见闹中人。却将不二门头事，时与虚空细讲论。
八紘云静明寥泬，夜永松堂对寒月。调残片叶坠虚庭，冷寂何人立深雪。因忆钱唐郜禅者，十载岩栖曾未下。分飞谁谓绝相同，远念冥冥欲奚写。
晓天云静冷涵霜，满槛风清敌夜光。莫谓座间人不识，孤明孤影射虚堂。
六合茫茫竞不知，灵山经夏是便宜。虚堂夜静无馀事，留得禅僧立片时。
林麓结茅庐，翛然称所居。松曲惊破梦，涧冰静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月生初。
默讷虚明履趣深，蟾蜍推月照天心。松风未作寒林静，一弄无弦琴上音。
真兮妄兮两孤，作对待兮偏枯。水凌虚而风静兮月非无，即妄即真兮毒药与醍醐。到此夜班人识得渠。赞上头，要作丛林佳话。
近来学佛人，少见不颠倒。唯务资谈柄，弃大而就小。昧却直截事，外边打这绕。毕竟那一著，何曾得分晓。
坐本无拘，何必曰放。动静但见一如，日用自然虚旷。鹊噪鸦鸣，水绿山青。腾腾任运不知名，也是错认定盘星。