按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
冬笋与霜堇，孝可使之生。老槐与枯荆，义可使之荣。芸芸天壤閒，何物非吾诚。根心贯芽卉，影响於形声。
夜读老杜诗，如对老杜面。此翁历艰难，往往诗中见。曩吾游川蜀，所恨年数浅。草堂闻无人，正在成都县。
冰丝实瑟无胶柱，事省庭空引泉注。为有心随水色清，从教竹傍山腰去。循除虢虢潺湲，华襟湛彻生灵根。纵使婆深池自满，尚嫌鲤跃圆荷翻。
蟋蟀秋乃鸣，反舌不鸣夏。天地如草亭，万物寄虚架。达人穷物理，嗜理如嗜炙。动静各有诗，油然会心舍。
士为欲心缚，蜗牛粘壁枯。荣华不盈睫，咎责弥八区。不有君子人，中流谁一壶。公怀天台秋，夙昔廊庙须。
岁欠丁卯秋，八月既生魄。于时谪建安，脱去未有策。忽睹星凤光，慨然陪履舄。自谓入闽建，阅人几千百。
昔在辛酉年，余裁十有八。翁时多十岁，无地贮英发。世运欲转移，正气久郁阏。科场弊已极，无复分椒樧。
忆我幼时事，南归自番禺。三边已澒洞，内郡犹无虞。故居山城间，四面阛闠区。东西万货集，朝暮百贾趋。
二器入范围，物物皆吾琴。外响蕴真寂，中虚含妙音。世人若著相，正堕声色林。那知反听处，万象融一心。
三老皆达人，虚受无蔕芥。笔阵绝纵横，词源极澎湃。丁时身屡蹇，志道心不懈。放浪事物表，若曰宇宙隘。
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
头头相应人希会，物物皆真体不殊。但办肯心终不赚，情忘想尽入无余。自是出家无眼目，只言苦行落空虚。甘贽在俗犹通理，妙晓无求自得珠。
明白无根，茫茫月魂。清虚不浑，苍苍秋痕。青天固可背负，诸佛等闲口吞。情空超物物，妙触应门门。了知初不由心念，金色头陀灭意根。
听雨宿空山，念当与君别。起行意无柰，雨声转幽咽。名贤去莲幕，一郡惨不悦。人心到无言，冰寒炭故热。
崚赠玉削三千丈，翠泼岚光冷相向。风含太古云气长，变化溟濛纷万象。阴晴一日肯四时，天籁壑深虚自响。神山娟妙擢群参，锦绣铺张献奇状。
平楚皆膏壤，成汤忽旱年。人知圣虑切，恩遣使臣宣。乙犯饥荒后，长沙富庶全。纪年四十载，斗米二三钱。
人生天地间，今古一□观。凌空绝虚旷，万象罗岩峦。能一故□应，物化千□端。万端总归一，唯悟无□言。
平生慕英游，望公真山斗。一见开心诚，已落诸人后。龙门岂甄择，大小俱容受。联辔寻胜践，春风倚尊酒。
大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。名従姬旦始，渐播桐君录。赋咏谁最先，厥传惟杜育。
李太白有《浔阳紫极宫感秋》诗，紫极宫，今天庆观也。道士胡洞微以石本示余，盖其师卓玘之所刻。玘有道术，节义过人，今亡矣。太白诗云：“四十九年非，一往不可复。