按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
意恶心顽烟火生。口张舌举是非生。伤人害己过潜生。辩者自然为不善，善人不辩善芽生。无争上士得长生。
时偏者，诗人不得无怅然之情也。取太白诗例，赋秦楼月一阕，歌以问之。是夜月色亦佳，但微云点缀耳华阳阁。一年心赏中秋约。
居独念无僻，境动情不肆。圣人然后能，学者须敬忌。
损其不善者，惟善则益之。自然获天佑，可受十朋龟。
用书全不觉，地步有余宽。如此自然句，还须识者观。空中圆未易，妙处到尤难。草圣更奇特，龙蛇走一般。
杀生非孝也，人未必云然。绝口杀害语，君看自小年。
一自王之国，于今二十年。了无织芥过，都是孝慈然。
木有火伤身，人有火伤神。木无火不生，人无火不成。地水风火，亦复如是。四大普周同法界，各各普周无障碍。只者普周无碍时，自然无坏无不坏。
兀兀心传，了了忘缘。叶零白露，云散青天。玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟。借功明位，借伴入廛。应无爽而理之平等，用不勤而道之自然。相逢识者，便与开拳。
广南樵夫，淮西行者。明珠走盘，黄金出冶。透影像兮凡圣罔得同尘，续光明兮家世自然不夜。众星之拱斗之魁，百川之趋海之下。
义有臧侯者，寥寥几百年。岂唯君子贵，亦有女郎贤。宁舍家藏富，先归宿贷钱。自然离到外，风烈是家传。
天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆。神形九藏通九野，八风中物如戈鋋。天元玉册有遗义，探索始自三皇前。桑君越人不世出，鑱石鍼灸谁能传。
性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。