按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。如钟含响随缘应,见我方知识自心。
易尽世间颜色,普庵顶相奚为。等大虚空一体,雾露云霞表衣。眼观不见,耳听不知。惺惺不昧,了了何亏。自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇。
灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。
普庵识心达理,不是胡言乱语。教化三千大千,个个透泥入水。应无所住生心,更不祭神拜鬼。时中净念法身,何假烧钱化纸。
普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。九节玲珑通法界,不由边笋自喽罗。从百练,已经磨,能障狂风止海波。
日当午,有巴鼻,莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵,堕入三途难出离。
求人不如求自己,自己肯时无不成。如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。
普庵非相亦非名,达本忘情不见人。孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。到此何劳声色问,共君本自镜圆明。
十力功高谁履践,叔宜重叩普庵门。玄玄众妙灵知有,自肯唯心闻不闻。时信金刚通佛慧,情忘想尽合乾坤。夜月晓风消息满,希夷独步道常存。
普目不拘开合眼,意光何必待天明。众人未起我周布,行益资他腹自膨。
普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。秀江千古源何极,非干今日与明朝。一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。
木有火伤身,人有火伤神。木无火不生,人无火不成。地水风火,亦复如是。四大普周同法界,各各普周无障碍。只者普周无碍时,自然无坏无不坏。
无对无待,有兼有带。历历物机,空空眼界。绵绵相柱兮箭锋,恰恰相应兮函盖。巨海饮毛,妙峰纳芥。彼不见其有余,我方知其无外。普明照世约同参,补怛落伽观自在。
顶雪抗春,目寒射人。蓑裹江湖雨,斗浮河汉津。拙忘机兮抱瓮,妙不传兮斲轮。谷鸟岩华自声色,十方普现刹尘身。
像兮非真,真兮非像。妙明四大之前,自出诸缘之上。不把一字之心传,有吞百川之器量。随方普应而不亏,的的夜光而在掌。
秋山癯而清,秋水瘦而净。万法自齐观,一音还普应。方圆之器著虚空,随来随与无余剩。
了了常知,灵灵匪思。妙空三世,圆包二仪。针鼻长通线,梭脐细吐丝。出谷白云风断送,盈科流水月相随。普应群机兮,自然合宜。
跛跛挈挈,{左监右毛}{左监右毛}毵毵。百不可取,一无所堪。默默自知田地稳,腾腾谁谓肚皮憨。普周法界浑成饭,鼻孔累垂信饱参。
云无心而自闲,天无际而能宽。道无像而普应,神无虑而常安。随之也不见去迹,迎之也不见来端。一藏教只成赞叹,三世佛止可傍观。烛晓堂虚,织妇转机梭路细。水明夜静,渔老拥蓑船月寒。
心地含诸种,普雨悉皆萌。既悟花情已,菩提果自成。