按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。且喜身心客清净，但愁岁月为消磨。洞门开辟元无锁，暑气羞惭自倒戈。只要人心明内外，红尘取此本无多。
拙宦知今是，颓颜及古稀。寡言为暖药，微醉当寒衣。空腹蝉当饱，长身鹤肯肥。天容清更健，不省桔槔机。
名缁今已绝，见汝忽惊神。昔日陪三卫，多年护九宸。漫从鸡帻报，长与蠹编亲。汉幄垂前箸，秦关痛只轮。
本支兄弟十一人，眼前仅有六人存。于中少者亦头白，世事短长难具论。老兄年来苦多疾，安乐窝中且将息。肯复营营供物奴，颇闻吾弟今得力。
北帝潜驱又弭鞭，那堪风物更凋年。此身荡潏随流水，造物炮烹及小鲜。自喜樽罍同盎盎，谁能幡胜更田田。诸君此夕须千首，老子今唯十九篇。
十载唯耕谷口云，倚锄时复看天文。世间贵贱君皆识，却恐吓无人解识君客身犹卧玲珑石，乡梦长悬岝崿山。詹尹自应知我意，为言何日定当还。
休与鹬相持，自有山川隔。祝君无孕珠，恐非保身策。
四灵诗体变江西，玉笥峰青首入题。旧隐乍违鸥鹭去，新篇高兴簿书齐。身闲自喜瓜期远，俸薄还因楮价低。掺别正逢寒食日，洞庭春渌草萋萋。
生来无分对书灯，却喜逢人便眼青。枵腹谩临求米帖，学耕频勘相牛经。堎赠骨相身长健，磊磈襟怀鬓未星。密掩柴扉盘膝坐，人非人是底须听。
岁晚逢三友，身閒爱一丘。喜闻孤锡至，又向白苹留。失笑拈花手，无人野渡舟。个中须具眼，著语待公酬。
蘼芜何必怨王孙，千里驱驰慰倚门。马角未生身却返，鱼肠无恙舌犹存。平津客散当年阁，泌水池荒贵主园。坦腹细谈京俗事，松风消尽酒盈樽。
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。形赠影天地长不没，山川无改时。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。