按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
一几善恶未分时,善本无为莫伪为。暗室休言人不见,此心才动鬼神知。
平生黄太史,翰墨四海知。风流过修竹,自弃或若遗。岂伊岁寒质,似我槃礴时。此君不解语,风雨扶持之。
有服药,甚功效。不收肘后方书,不入神农本草。善财采处不识真,文殊用之不得妙。佛垄信手拈来,百病根源俱扫。
监本祖庭花东西争擢秀。一等放清香,不分新与旧。枝枝叶叶,陡顿精神,妆点芝园劫外春。
桧龙奋头角,百兽毋敢狞。居然护只园,老鬽魂魄惊。本要既深固,樛枝任纵横。秋城风雨痴,或跃常夜鸣。
佛法无多子,久长难得人。念念坚不退,堪作了事身。不消心外觅,堂堂本法灵。十方佛共语,更不费精神。普庵如是道,何患不圆成。
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。当处得心非向背,九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。
善者多魔自古今,佛魔一体只空心。心迷不觉悭成贼,心悟回头便舍金。莫怪迷心心怕贼,贼心对面也难寻。三途地狱因斯得,奉报须防仁不仁。
离诸名色相,实见如来藏。能转语成经,本心非傍样。说有即是无,说无无伎俩。不会自转经,依语成妄想。
普庵识心达理,不是胡言乱语。教化三千大千,个个透泥入水。应无所住生心,更不祭神拜鬼。时中净念法身,何假烧钱化纸。
大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。信心清净通灵感,万病俱销释业愆。文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。
普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。
昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。虽含响,击即通,十方诸佛应声中。
祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。非相身,无不在,体露堂堂声色外。
清彻性空水,圆明净智身。个中不洗体,直下了无尘。有成佛,有降神。有彼岸,有迷律。
渊默湛存,道超见闻。真照本有,妙尽新勋。虚谷之神兮大千界满,明月之影兮百亿身分。无住也浮萍流水,自由也飞鸟行云。得之有据,用之不勤。
心空观身,眼冷对尘。本来无物,幻起成春。动若行云而应,止犹虚谷而神。门门随事得三昧,机用纵横不倩人。
邈之不真,传之不神。得而无得,亲而无亲。体离微彻照之智,本盖载生成之仁。出一二三之数量,等千百亿之分身。用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。
青山之主兮体本平等,白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测,得其简兮妙不可传。
妙药何曾过口,神医莫能投手。若存也渠本非无,至虚也渠本非有。不灭而生,不亡而寿。全超威音之前,独步劫空之后。成平也天盖地擎,运转也乌飞兔走。