按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
混沌结,玄黄开,人生其中,称为三才。一人身有一天地,形质虽异众理该。欲淫物诱滋巧伪,遂使真淳耗?攵玄风颓。乃有朝生而暮死者,本根浅短无栽培。
过此即大江,峡亦终于此。前途岂不夷,未达一间耳。辟入大都城,而门不容轨。虎方错其牙,黄牛喘未已。
江雨夜来歇,日出残氛散。掩书下帷行,独步泾边岸。岸竹泛晴光,泾流乱以灿。清风吹浏浏,谁识水上涣。
临高云而三叹兮,抚简册以致思。步花阴而四顾兮,内伤悲而移时。睹扶光之如箭兮,哀岁月其难追。仰浮云之飘飘兮,志凛然而与世披。
八座荣天禄,三祗证妙身。慧涵清净理,寿历太平春。绮席徵歌少,篮舆入社频。阶前戏彩客,亦足法王臣。¤
弱冠理玄训,文苑思驰声。奔走二十年,饥寒苦躬耕。苟禄非所甘,恣我遗世情。王充论《潜夫》,子云著《玄经》。昔贤获我心,所务身后名。勖哉事铅椠,姑以毕余生。
昔余江海思,凌风恣天游。回览凤凰台,薄行鹦鹉洲。玩弄颍水月,吟啸箕山秋。缅想古人风,飘然不可求。
赣滩二十四至此,舟人落帆趋入市。木铎道人呼净街,白头病妪出呼豕。扫除如砥到县门,五步十步一结绮。舟人眼眩脚颤掉,屏立背面人如蚁。
乞身去贱吏,荣慕非所关。此形谅偶寄,乘委须共还。田间理初务,务毕仍自闲。颓罂惜无酒,开尊聊怡颜。高禽迎新枝,轻云投前山。俯仰一如此,勿云时命慳。
人生事肠腹,及与口舌三。二但取饱软,一乃司吾馋。万钱饰盘筵,殉此径寸甘。下咽了无知,理与木札兼。
江湖肆鲛鳣,沟渎难容身。人情不千日,世事有两心。朝暮有显晦,日月常升沉。天道我欲问,其理幽且深。
十年不出山,一游即千里。问师何处来,固亦偶然耳。人言人闲好,自爱岩谷里。红尘日扑面,洗眼无清水。
学馆坐无事,故书聊复看。披文既薈蕞,寻义亦泮涣。趋前后已逸,顾旧新辄窜。万言虽毕陈,一理竟未贯。
句曲峰高倚太阳,不风岩谷自清凉。四时岚彩霏琼雪,百道泉流湛玉霜。雅称采芝追绮季,尤宜散发学嵇康。龙鳞璀错松当径,凤尾摛鹴竹过墙。
五日白一发,十日皱一肤。人生冰雪容,终作靴纹粗。今朝清镜中,已与昨日殊。不忧须眉苍,但恐皮肉枯。
一女不得织,三人叹无衣。一夫不暇耕,八口皆啼饥。饥寒迫于身,谁能不为非。西伯善养老,仁人为己归。霜寒草木落,禽鸟相背飞。民心亦何求,在于得所依。此理勿暂失,君子慎其微。¤
我马西行东客归,归心落日争分飞。长安城中一掌地,颠倒鞭鞚随裳衣。君时别向中书宅,两日吾门断双屐。宁知此厄忽相遭,怪事惊从武昌得。
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。
陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。仰视圣皇德,承胤为我亲。暇日荷休明,高馆集众宾。中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。