按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
我质本瑚琏,宗庙供频蘩。一朝婴祸难,失身戎马间。宁当血刃死,不作衽席完。汉上有王猛,江南无谢安。
种木必培根,清流必澄源。根源得其理,流末乃可言。圣贤本始务,条达盖自然。时俗枝委求,持操空尔烦。存存此成性,道义斯其门。
炼矿成金得宝珍,炼情成性合天真。相逢此理交谈者,千百人中无一人。
心理同一辙,世学何多门。倡徒各有植,成性非两存。羽之到圣处,心小道自尊。工夫未易熟,毁誉何足论。
林亭幽且深,砌下玉溪水。淙琤环佩声,晓夕清心耳。使君性所乐,爱玩不少已。方持利物心,默坐穷至理。
去上初释褐,一命列蓬丘。青袍春草色,白紵弃如仇。适会龙飞庆,王泽天下流。尔得六品阶,无乃太为优。
爱无差等墨之徒,理一由来分则殊。爱只是情仁是性,合於仁上着工夫。
玉笋头边懒押班,汗青笔削更重刊。直言何管雷霆怒,清节不知冰雪寒。性理晦庵真学术,须眉商岭古衣冠。欲求绘画耆英手,写过江南子弟看。
风在不周山空阙,底事问烟访两浙。烟生庐阜香炉峰,孰使随风至吴越。风乎与烟相得外,还有风雷千雨雪。烟兮与风相好余,仍有烟波及霞月。
水乳不分,菽科难辨。担带病深,改移功浅。十二时中不依倚,明见佛性有此理,浆水钱在草鞋里。
说理谈真面紫宸,鹅湖大义枉劳神。由来佛性难名邈,争似君王默契亲。
系剡藤之为纸兮,品居上者有三。盖筱簜之变化兮,非藤楮之可参。在晋而名侧理兮,储郡库以九万。曰姚黄今最显兮,蒙诗翁之赏谈。
木秀风所折,膏明自煎然。折固理之必,明性其可迁。趋人向各异,公议日月悬。开言死不测,喑噤贵且年。
明中悟理造忱诚,性觉通真风即行。生不生来空是境,有无有处化为城。荣枯现梦因缘想,色相求心妄执情。名与实亡都在道,盲聋苦学漫营营。
混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。
多言外好中何有,有德之言意一融。惟一性天真洞彻,许多事理尽流通。句新悦耳源先个,思苦雕肝味易穷。自古才人皆患此,就中崛强是扬雄。
四时配四德,元亨利与贞。天德元最重,方春木主生。夏火物畅茂,是为德之亨。金利秋向实,水贞冬日成。
清溪幽隐处,白首性情闲。鹤起开松径,风归闭竹关。道书堆几上,耕耒挂床间。坐悟忘言理,令人不解还。
惟长子其浚哲兮,古涂山之苗裔。遥仰文母之婀娜兮,嗣前徽而婉。羡螽斯之振振兮,吐玉英而树庭蕙。望关雎于河洲兮,识灵偶之重别。
蜣螂抟土丸,其智竟莫测。中包实粪秽,外裹疑橡栗。后推前复挽,圜转何捷疾。端如趁严程,又似衒巧术。