按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
幽微精粹,混阳光、一点殷红清绝。上下融和开慧目,跃出心珠凝结。阐化灵明,神光显现,内外相通彻。浮云消散,放开天外心月。
聚玄霜。浸琼浆。二物调和火里藏。烹煎满鼎香。味非常。色精光。咽罢还纯透体凉。醺醺现玉皇。
眉底眼,眼中精。精光辉辉好惺惺。现圆通,物外明。朝上帝,绕天庭。月华峰畔玩云英。会金童,现玉清。
心浮易动,熟景难忘。驱驰镇日忙忙。已过中年,有若日暮之光。恰如残灯怕晓,似风飘、败叶凋黄。
甫里先生穷到老,剩有诗文记林草。杞苗菊叶果何佳,自喜春风颜色好。现庵主人同吾张,故家文献出大梁。相过肯对桂隐榻,握手书社倾肝肠。
雨深愁入树花飘,尽际翻晴现帝霄。目力壮时苍岫长,心情閒处戏鱼跳。秋云总是诗家物,夜市今连里陌桥。船子不来同载我,却惊翡翠出兰苕。
盘屈回廊面面同,顶门开窍更神通。非关意匠玲珑巧,示现圆融围物功。
朝登天池峰,暮酌天池水。一枕僧榻清,钟磬半空里。平生此名山,籍籍满吾耳。乘兴作远游,杖策自不已。
至心不可求,虚明旷无迹。应物乃现形,遗影留兹石。若以色见我,洋海尘三尺。诸像皆非相,于兹何所得。
寂灭现前,如月在天。分身利物,影含百川。是所谓不然而然,虚而通,静而应。万国春容,千江月影。如今何处求普门,一声鹤唳寒松顶。
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。
圆光应现无心物,大地山河恰似无。骊珠一颗非非相,信者权将作画图。
此渡若非桥,不放众生过。过去现在佛,并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。
大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。信心清净通灵感,万病俱销释业愆。文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。
普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。
无住真难见,见见非是见。见不能及时,头头随物现。
小雪纤纤洗霁色,新春冉冉入烧痕。三千界现非佗物,百亿分身有妙门。白云儿是青山用,青山父是白云根。寄语白云数回首,青山免见瘦棱棱。
心心智通,佛佛道同。十方圆满,八面玲珑。施时也三乘教备,坐处也一切法空。应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。
一相无相,虚空等量。一身多身,物像俱春。动也出岫之云,静也居谷之神。现形说法也,刹刹尘尘。
江湖之秋,清入双眸。草木之春,温生两唇。髑髅眉底自照眼,赤肉团上无位人。门门得用,薄艺随身。