按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
客来投我一点漆,快汲清泉洗端石。晴窗净几试一挥,错落精神光照日。如此妙质奇复奇,变化纵横随所施。可怜自有不自宝,日用纷纷谁得知。
忧患薰心两鬓丝,倚栏瘦影却斜晖。凄其十载不儒服,老矣一生犹布衣。未信此身长坎坷,细看造物实玄微。五更风雨自秋至,不见蚊蝇跋扈飞。
有一物,全机用。尘劳之俦,如来之种。轻若鸿毛轻,重若丘山重。乳峰信手拈来,点破劳生尘梦。刚被秋虫落叶知,清声戛玉寒,翠色黄金弄。虽然不直分文,掷地金声,令人惊悚。
自为山居人,梦寐亦安佚。颇谓龟六藏,全胜兔三窟。性中信一真,身外无余物。形谢即示已,谁能问埋骨。
始见迎秋气,又复换玄律。寒山何萧萧,飘风何弗弗。双丸递隐见,百龄信超忽。慨念同游人,大半成异物。
吾学本经论,上之契无为。书生习未忘,有时或吟诗。兴到即有言,长短信所施。尽忘工与拙,往往不修辞。
拈古谈今我尚无,木奴草女辨工夫。草木恰知非外物,含灵那信自毗卢。
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心边不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
行人到此宜回首,此物元来处处有。除非自己肯承当,方信境缘无限丑。
未得尘劳息,须依善知识。若肯慈悲学,发愿施心力。入泥并入水,莫作闲戏剧。扬眉动目庭,法身无穷极。
圆光应现无心物,大地山河恰似无。骊珠一颗非非相,信者权将作画图。
大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。信心清净通灵感,万病俱销释业愆。文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。
普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。
杜门终日不通书,得意忘言总不拘。举向世间人不会,妄谈生死事区区。信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。心本全真含万有,只缘六处起诸愚。
谁识一微尘,於中藏本佛。时时常放光,照烛一切物。只许信心人,在处无轻忽。这回味未应,不离金刚骨。逢本分钳锤,煆成非外物。
山林眉目,水月身心。雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。机头绵绪,线尾金针。谁云道大兮自有知音。
性习林泉,身心信缘。长虹敛雨,照雪倚天。头头物物随宜说,刹刹尘尘各住禅。妙触出碍,幻成自然。
俱胝老子指头禅,三十年来用不残。信有道人方外术,了无俗物眼前看。所得甚简,施设弥宽,大千刹海饮毛端。鳞龙无限落谁手,珍重任公把钓竿。师复竖起一指云,看。
杳杳冥冥,寒雁影没而秋远烟青;寂寂惺惺,老蚕茧就而风高叶零。天机静时活,道环虚处灵。
万指生涯一钵归,丛林宗尚默无机。道耕自信我寒槁,妙用相烦君发挥。薜荔藩篱秋蔓衍,女萝窗户月依衡。时时处处通消息,物象都卢入范围。