按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
万里草不生,三昧号无诤。梦游观玉境,毕竟是谁行。在处曼曼地,只道无两般。法门非出入,学者莫颟顸。
心法无断灭,踢倒一净瓶。华林不奈何,不脱声色名。真如俱是戏,心境一等平。不落有无用,三昧本空清。
至人亲见古观音,化迹今居海上岑。烟机外分青嶂骨,水天中见白云心。潮痕拥岸棱棱雪,月魄浮波烂烂金。根境一如能所断,圆通游践法门深。
颠毛垂雪堕清贫,卧久风林梦转身。一境妙明还就父,六门虚应却来人。凉秋月兔流魂莹,湛水云龙蜕骨陈。家法儿孙须力振,此行未可腐宾宾。
世间种种音声相,众以耳听非目睹。唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空,六根互显如是义。
勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。住无变易真实处,而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。而能於此方便中,幻出难思诸境界。
非湛非摇此法源,当机莫厌假名存。直须过量英灵汉,方入无边广大门。万境交罗元不二,六窗昼夜未尝昏。翻思庞老事无别,掷剑挥空岂有痕。
稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
心缘身外境,法相本常存,若求无生理,先明取善根。
随机发问绝亲疏,法界明文本不殊。厌苦群生含万像,归依大觉达三无。莲开湛寂真如境,屋里空劳总是虚。缘起生中平等用,直须乐道善心居。
高山石室半空嵌,选取灵芝草尽芟。法意要修心一等,道情焉用口三缄。丹砂保重开清境,白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在,布衣鹤袖凤来衔。
慕道焚修万法通,一心清淡奉真宗。方知异境人难见,见即虚无事不空。
知之修炼法,便是圣中人。有象虚无境,邪缘不见真。恒持功行益,响应甚平均。浑然天地理,大道遍乾坤。
一法归千法,真如即是真。迷情终不见,达了悟知因。海纳分他境,心平故可亲。但明修炼路,善业尽随身。
一法从何有,三皇五帝前。周知多异境,猛利要精专。我命须依道,阴功及物缘。善心通感应,动静理深玄。
逍遥知语默,境外见真空。有位皆玄感,无缘不用功。义说三才理,幽深万事通。因依堪法则,答谢向旻穹。
法则定乾坤,千秋与万春。金乌飞绛阙,玉兔弄精神。达识逢堪笑,贤愚本是真。清风摇圣境,仙说洞中人。
天下岂无宝,此宝常旷乏。浑然肖天质,不与璆璠杂。万产蓄精粹,百灵常护押。天王得而兴,人事留岂盍。
秋木日动摇,秋容日修整,况复白琳宫,焚香事幽屏。胡为彼美人,犯此清净境。仙官俨环佩,注目朝倒景。