按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
塔本无缝，真如不动。说此经处，涌出虚空。释迦多宝，听说如梦。东西无二，见见不同。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。
性空无根，性水无垠。应所知量，成其梦身。閒閒对万像，飘飘出诸尘。物外有此不名物，人间有此没事人。
喫茶去语落诸方，聚首商量柄把长。相席是渠能打令，同尘输尔解和光。舌头狤獠明无骨，鼻孔累垂暗有香。盏橐成来圆此话，侬家受用恰平常。
后得智生功德聚，大悲留演润禽鱼。贯花虽自科千品，标月还归理一如。过量劫应期广布，刹那心合未忘书。四衢道内抛红焰，五欲波中绽白蕖。
普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
莫恋净洁处，净处使人困。莫恋快活处，快活使人狂。如水这窄器，随方圆短长。放下不放下，更请细思量。
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见是有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。
过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。
我赞我真，孰能委悉。火风煗动，地水坚湿。俱属现量，拟心则失。就而明之，是妄非实。背而捐之，土木瓦石。吾说是言，如箭射的。离此别求，幻惑无识。
勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。而能於此方便中，幻出难思诸境界。
非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。直须过量英灵汉，方入无边广大门。万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。
稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
夫志在谦毋自满，勿以其长跨人短。海因有量天亦聋，人未有德休恃聪。君不见水涸山枯物憔悴，春暖风和蝶蜂至。欲在丛林立此身，学以成其志。
皇都有沧池，近在金商陌。渊源控河汴，襟带引京索。众派泻寒光，一鉴涵空碧。晴明天垂幕，阴霭地滋脉。
昔有二大士，比变相差池。一隐卢老堂，一作贫舍儿。任缘本无意，音韵偶追随。高唱既绝诣，豹隐那得窥。
一风一雨天酝雪，溪上行人手吹裂。主人扫巷作光华，满注金罍唤宾客。酒酣耳热胆量宽，容我口开非带仄。天寒捉膝政相宜，共道兴来连举白。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
寄身虽闲念未除，敌念赖有前贤书。如何昏花接旬月，古史散落经耘锄。我知禀赋分量浅，费出稍泰寻空虚。衣服饮食悉若此，耳目形体应相如。
万山郁回合，群木尤老苍。细路百盘折，崎岖陟羊肠。凉阴覆峭壁，萦回涧流长。绿萝下百尺，笑挹清泉香。