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忠惠当年种，濂溪此日分。开筵胜玉碗，围坐当冰盆。性地元无染，心源自有根。江湖情渐懒，乐在闭柴门。
曾参一唯外，相顾了无言。颜渊但如愚，永谢枝叶繁。后人谓二子，独得道之原。脱落章句卑，统宗而会元。
少日深期造孔门，于今老矣叹无闻。自怜大业乖传授，赖有遗编可讨论。君赠名章多过誉，我惭衰配不胜文。誓言愿毕馀生力，细与穷源探本根。
先祖五男子，其下八男孙。白首涉患难，仅余二老存。兄昔健如虎，行步疾飞奔。长眉具寿相，修髯当风掀。
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。
圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。著述成书不得已，令人诵习知吾宗。辞文旨远非外至，一一流出自胸中。如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。采御未免摇精，道引止能祛病。服食一藏偏强，烧炼千金或罄。纷纷小法小功，往往匪清匪净。
谁识堂堂忠懿孙，至今人物典刑存。颇同陶令辞莲社，但学庞公隐鹿门。醉枕泉香分石脉，吟窗树老出云根。喜攜自有东山妓，好事宁无北海樽。
灵源独耀脱根尘，岂论空身与色身。若论有无宁见法，须知开悟不因人。病瘖得味难形语，走饿还家忽忘贫。薪火相交多少险，烦师与众指迷津。
求约未能休厌繁，每於得处自难言。书曾过眼平心看，道不依形触目存。木本草根如有见，山巅水际尽逢源。可怜日月惟空过，休听钟声送黄昏。
我有一言，彻根彻源。举之不全，听之不圆。拟问如何，苍天苍天。
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
雪峰之子，德山之孙，葛藤牵转难穷根。截断众流见源底，相应函盖同乾坤。长长短短无节奏，绵绵密密忒鹘仓。随波逐浪恁麽去，上船便到家前门。
深深处，细细行。隐隐时，密密觑。若能恁麽彻根彻，源旁参回互宛转。虚玄不触尊贵机，横梭度针露线穿。
气貌棱棱，眉目温温。一脉之分派发崑崙之源，百川之吞潮落珊瑚之根。风烟清远秋之痕，草木秀拔春之恩。古壁之梭兮蛰龙之骨，寒潭之璧兮夜月之魂。
体之湛存，潮缩海门。用之亡痕，春入华根。光明射珊瑚之魂，波澜派崑崙之源。影动非幡，声扬度垣。
二仪同根，万物一源。机活静枢之臼，象成玄牝之门。幽而不昏，湛而若存。用妙触而出碍，体至虚而无痕。车辙出门而合度，桃李成蹊而不言。
静复湛存，潮退珊瑚之根；智随用奔，派发崑崙之源。光风草木献春像，霁夜鱼龙吞月魂。
千年气温，琥珀松根。半夜光吞，珊瑚月魂。混沌凿开，德云下妙峰之顶；崑崙推倒，张骞到盟津之源。
湛存不浑，灵明不昏。派分河汉底，流决崑崙源。见闻了成一相，影响应空六根。体本真如，能来生灭之界；用随生灭，却入真如之门。丛林参饱三条篾，云梦等闲八九吞。
