按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
扪萝探得云根路，直入云山最深处。主人心似青山间，云亦无心自来去。
人无百年期，乃为千岁根。蓄积为众鶵，此意古所敦。悯余贫贱士，窘束未易论。今岁夏潦至，信宿水浸门。
云气峥嵘众俊林，圣朝事事合天心。梅根依傍蒙嘉泽，竹力低垂愧重任。有美江山只如旧，无尘宇宙幸逢今。坐令清昼閒铃索，白战工夫效汝阴。
天下名山说武夷，高峰晴树碧云齐。望穷石鼎疑无地，行到山根却有梯。茅屋成村多卜隐，草书悬壁半留题。几时扫断红尘路，一叶渔舟九曲溪。
平章西事久仪图，朝有佥言帝曰俞。竟识向来袁彦道，无忧今有管夷吾。汉中席卷三秦定，卞子功成两虎俱。根本所先能用蜀，况乘兴运即擒胡。
诚孝从来此物根，只今谁与践斯言。夫君泉下傥无憾，大字壁间犹有痕。
滴滴檐前闻不闻，镜清无舌与谁论。夜来几阵尤滂霈，欺压斜阳绿到根。
落叶归根，铁牛当路。来时无口，索监得醋。金槌不动落群机，列圣丛中第六祖。
一生无利亦无名，圆顶方袍自在行。道念只从心上起，禅机俱向舌根生。百千万劫假非假，六十三年真不真。今向无名丛内去，不遗一物在南屏。
太白禅师，全无伎俩。一锡飞来，占断千嶂。以中心树，建立圣像。合水和泥，根生土长。不用换骨脱胎，不须起模打样。一段真实身心，脑后圆光万丈。
根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨，叶叶如何有泪珠。
如何是佛烂冬瓜，咬著冰霜透齿牙。根蒂虽然无窖子，一年一度一开花。
竹外孤村坐见梅，直疑冰玉作根荄。青鞋自笑无羁束，不记登临日几回。
是大神咒，四大六根元不有。是大明咒，三世十方无透漏。是无上咒，海印圆光明已久。是无等等咒，士农工商各成就。何故去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧。等閒勘破悟桃花，选甚法身藏北斗。
自昔真仙道，恬淡而无为。以之固灵根，远寄或可期。秦皇与汉武，纵欲不知疲。既已长中国，复欲威四夷。
赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。
言行相应宜此地，空谈大隐也无端。升沈岐路非他得，生熟根机且自看。瞋火微烟还渐息，贪泉余润亦消乾。平生正直须甘取，虚纪门中莫自瞒。
忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。
两手擎来教放下，空身立地更疑猜。根尘识界无寻处，多谢春风烂漫开。
上人瞿昙裔，律身玉无瑕。力究毗尼论，注汪海无涯。振锡复何许，三峰隐苍霞。堂上大道师，灵芝发根芽。相见涌法施，冬冬鼓声挝。上人从之游，勿惮岁月遐。坐待霜露熟，香风散天葩。