按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。汝南袁公善相骨，称我一匹桃花驹。是时先帝论封禅，焚香日坐蓬莱殿。二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
主人出门去，客子入门来。主人为客留，若下花前开。借问客谓谁，东海王青州。一双明月珠，夜照沧溟流。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
予也夙颖悟，十五知论文。结交皆老苍，稚爪攀修鳞。冥心三十年，寻源颇知津。探玄始有得，服膺如获珍。
竖首横目人，竖目横身兽。从兽者智撄，甘人者勇斗。悲哉肉世界，奚物获长寿。一虎当邑居，万人怖而走。
返照带微润，天似欲雨者。轻阴灭遥翠，月已下弦也。今日送行客，谈笑集兰若。离怀冷游兴，去住空残斝。
枫桥秋水绿无涯，枫叶满树红于花。万里之行才十里，阖闾城头尚堪指。游子尊前泪湿衣，离心已逐片帆飞。酒酣不识身为客，意欲元同送者归。
明月照北林，孤鸿有哀音。揽衣起坐弹鸣琴，忧忠徘徊独伤心。可怜堂上生荆杞，空自繁华粲桃李。种瓜寂寞青门外，采薇怅望西山趾。芒砀云归大泽空，后百五岁无英雄。途穷恸哭无知者，沈湎狂言元目公。
居庸城堞摩青穹，关门跨峙虎豹雄。千岩萧萧响戍柝，万木惨惨回悲风。上谷云中出三辅，北门锁钥金汤固。飞峦峭壁苍翠寒，迅湍惊涛雷霆怒。
薛五嫁人苦不早，皆知倡家擅技巧。写生乃是第一技，所见无如此卷好。蕙质兰心有深寄，叶叶茎茎吐幽思。其余点缀亦复佳，剡藤数丈披清气。
闻道张秋决，先朝虑独深。为山名戊己，使者失辛壬。地控支祈锁，天寒象罔沈。谁知神禹巧，疏凿本无心。¤
长生无术炼黄金，书剑俱忘不废琴。入夜几回天马走，临流一曲《水龙吟》。秋生鹤骨年年病，月到峨嵋夜夜心。未得从师度黄石，万家霜叶越江深。
病眼昏如雾，变雨洒絜霖。闻子畀过门，椎枕一声哭。龙井张春筵，送客仰华屋。长揖辞此世，云返下宫宿。
迂拙乖世用，每蕴无穷思。取效非目前，远与千载期。翠柏信良材，成长计功迟。兹晨劚烟雨，移动盈尺姿。
东汉有两士，幼安与程喜。爰得交友心，知音乃余事。伯牙绝其弦，岂亦会斯意。如何百代下，不与昔人值。涉江采芳馨，颓波正奔驶。四顾无寄者，三嗅复弃置。¤
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。