按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
我马西行东客归,归心落日争分飞。长安城中一掌地,颠倒鞭鞚随裳衣。君时别向中书宅,两日吾门断双屐。宁知此厄忽相遭,怪事惊从武昌得。
苦欲留君君又归,翻然上马力欲飞。与君未罄连夕话,复遣僮仆牵君衣。问君坠卧城东宅,病足几时能著屐。仓皇不肯戒前车,道上泥深行岂得。
子行无复倚门亲,相见何堪涕泗频。歧路残春长断信,一家圆月正伤神。还山已荷埋身锸,隐阁仍危塾角巾。寄语江边杨柳树,自今愁作渡江人。
日昃山路闲,林木纷如结。环沟引湖流,经桥见曲折。路枉寺门出,高榆对森列。连冈亘城堤,玦断宛当枌。斜日射山翠,玲珑映松彻。香气行客闻,心闲忘分别。
水阔雨溟溟,飞帆去不停。人声两厓断,鱼市一江腥。云已辞吴白,山初到越青。侯生数行泪,千里吊玄经。
笋舆行过断桥来,楼上银罂水上开。白鸟数行犹似鹤,青山五月已无梅。雨昏不辨丝千缕,湖绿浑疑酒一杯。几欲题诗题未得,舍人元是谪仙才。
丹壑断人行,琪花洞里生。乱厓兼地破,群象逐峰成。一石一云气,无松无水声。丁生化鹤处,蜕骨不胜情。
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?雪满山中高士卧,月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏,东风愁寂几回开。
我本不羁士,少年知远游。结交尽豪俊,英风邈难俦。浩然志四海,垄断非所求。群雄乱天纪,誓将除国仇。
征马长嘶起朔风,独怜平子思无穷。烟尘未值萧条候,世事空归感慨中。云暗故关听断角,日沉残垒见孤鸿。悬知吊古经行处,好问当年李牧功。
魏博富才薮,储英断幽显。金璞无留精,虎豹澄视眄。文章两汉际,墨迹苍颉篆。多贤信足征,特秀殊异撰。
中吴饶佳游,兹山极殊观。磅礴踞皋陆,巑岏轶霄汉。灵岩南蔽亏,震泽西衍漫。岧峣见城堞,参差瞻里闬。
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也?予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重。凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。