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众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
失却本来面目，个个日南长至。先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。也参禅，亦详义，也贫穷，亦富贵。
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
尘尘，背觉劳生地狱因。镜写异形分皂白，合元一性自天真。
阇夜多因地，昔为自在天。一契无作性，大用得言前。
法会起因出，平地起波流。含灵同佛性，忙忙不肯休。
此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。
普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。虽含响，击即通，十方诸佛应声中。
清净性空水，光明法界身。依俙辨白处，便是诞生人。不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。
发白而老，面黄仍病。穷地水火风之根，得见闻觉知之柄。一气专柔，诸尘善应。魏自而良，橘陈而令。尽大地药了调和之治方，满虚空身识起来之缘性。
烟苍苍兮白鸟飞，水茫茫兮金鳞嬉。空杳杳兮智不知，觉冥冥兮性所宜。包万像而括二仪，彻三际而周四维。影象累累，品类差差。
惠性何如见性通，要教灵验显吾宗。剩地扬下坠腰石，笑捧衣盂继祖风。
坐教直，猛著力。提个狗子佛性无，万缘俱屏息。似银山，如铁壁。蓦然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。万别千差尽空寂。
抄书满架笔无尘，自是餐霞洞里人。性癖贪吟如好色，话终更仆尚留宾。爱花更缩栽蔬地，开径还通指竹邻。不是不贫贫得雅，如今金坞总输贫。
杨白花，懊恼随风渡江水。将心莫托少年郎，少年一去轻万里。杨条插地便生根，花性飘扬似梦尘。恨不筑城高万丈，花飞莫放出重门。
善恶由人作，修心勿乱为。邪求无实事，如影定相随。妄想终成伪，行贪未可知。天生分异等，道德立尊卑。
妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。法於天，象於地，
玄珠玄珠存今古，总在眼前无一睹。圆似明珠照十方，或来或去寒无雨。本是真，玄中圣，天仙地仙收不尽。