按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
暮春时雨余，原野皆秀色。流云暧芳甸，惠风畅轻翼。公馆倦低垂，崇冈缅登陟。山川纠纷错，疆畎互纡直。
燕昭志报复，金台求俊贤。下齐如破竹，大耻雪九泉。六王死灰人，安可与比肩。奈何骄气盈，妄想彼神仙。安期不可致，即墨火已然。煌煌召公业，委弃如浮烟。
楚龚风云姿，璞素玉不琢。只身蹑双屐，十载食破研。麻衣阅冬春，睥睨狐貉贱。胸中何所蓄，经史子集传。
鲜鲜篱边菊，摵庭下蕙。蕙气日已销，黄花自妍丽。复恐清商激，幽芳亦凋瘁。褰衣步广除，露白月在地。
九月气已肃，蟋蟀入床下。戺戺南来雁，寂历江上雨。伤哉远归人，斯时不遑处。岂惟怀乡里，茔域久蓁莽。
陶潜不愿仕，既仕亦为贫。遥遥去乡曲，当时已酸辛。衣冠对俗吏，自卯直至申。终日惟一飧，浊醪岂沾唇。归来荒园里，此志乃复伸。清风坐北窗，鸡黍会四邻。茫茫宇宙中，我思见其人。¤
闲夜会亲友，置酒临高堂。秦筝间赵舞，吹笙复鼓簧。清音随飘风，逸响绕修梁。坐客咸同志，宁复算羽觞。
山馆萧条寝复兴，经声遥出最高层。客愁无伴依童子，禅学多难忆古僧。阶下鸣蛩沿定石，竹间栖鸽避悬灯。远游亦有幽居志，拟绝尘缘愧未能。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。仰视圣皇德，承胤为我亲。暇日荷休明，高馆集众宾。中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。
刺促复刺促，哀歌不成曲。试听征人歌一声，切切乌乌泪相续。吾祖卜地三山麓，世业繁华称鼎族。七叶盛文儒，八代承章服。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
君不见周德中衰天命变，彝器飘零散区县。郏瀼之鼎淮泗流，一没千祀无人收。秦皇得国心泰侈，虎视雄图志未已。已访仙源并海沂，还望瑶光浮泗水。
迂拙乖世用，每蕴无穷思。取效非目前，远与千载期。翠柏信良材，成长计功迟。兹晨劚烟雨，移动盈尺姿。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。
我本不羁士，少年知远游。结交尽豪俊，英风邈难俦。浩然志四海，垄断非所求。群雄乱天纪，誓将除国仇。
岭表生异人，始兴最开先。余公亦崛起，屹屹天圣闻。圣代丘文庄，富学迈昔贤。忆余童丱时，尝听家君言。
国论倚台谏，悠悠难具论。昌言风已微，钩党日愈新。柱下树荆棘，夕垣伏戈矜。深宫沉白简，天语隔紫宸。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。