按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
君侯恩重翻为仇，不如放作山中囚。君候有臣一非少，贪天之徒但自保。臣心见如不见君，谁言如死非君恩。今辰何辰夕何夕，留与千年作寒食。
送子复行役，前期登北固。焦岭宜终宵，江光洗月露。挹彼万里流，话此两歧路。郡郭未可越，圆景已盈度。
心境难调缓急弦，住山空度一年年。逐时蔓草徒劳铲，去日寒灰莫更然。北里笙歌传水上，西湖书记到花前。寻常忆得除禅语，次第无过省醉眠。
丈夫身无羽翰长逼侧，江水滔滔阻相识。白首逢君大道间，一笑寒灰吐颜色。五山低昂波浪高，扁舟掀舞同秋毫。截江破浪赴知己，侯门噂沓讥徒劳。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。仰视圣皇德，承胤为我亲。暇日荷休明，高馆集众宾。中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。
明月漾金波，盈盈隔绛河。桂殿飘香迥，兔宫丸药多。七襄机冷停织女，九重帘卷颦嫦娥。嫦娥织女时同伴，天上人间愿相见。
淮城小如盖，僻在湖草边。萧条城下路，昔有两婵娟。秋姿艳明月，相携良可怜。小姑泣向嫂，薄暮惨墟烟。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
圣朝明日丽中天，汉代祥云接御烟。百二关河开锦绣，三千龙虎护幽燕。幽燕士女多婉娈，洛渭风尘同眷恋。但学吹箫驾碧空，岂惜鸣銮买歌扇。
峨峨石经山，莲峰吐金碧。秀气钟太题，胜概拟西域。竺坟五千卷，华言百师译。琬公惧变灭，铁笔苍苍石。
蚃蚃分阴阳，乾清已高发。顺哉地漫衍，乃复有凌越。于地起峰峦，如人有筋骨。敷与意何休，敦圉势不杌。
一下东吴船，久留中立县。故人致殷勤，行役成迁延。忽惊月破腊，况喜雪见夋。游壮乏厚装，期愆畏多谴。
洛阳城东花草殷，垂杨满道那可攀。始闻绛气萦金阙，复道寒烟锁玉关。玉关对削环丹戺，朱馆横连盈帝里。深宫寂寞掩芙蓉，间道斜通御沟水。
正统十四年，秋七月甲午，皇帝提大兵，亲行讨北虏。其晨日旁气，中黑外如火。北风转旗脚，猎猎不停舞。此行为宗社，仓卒出未预。
江南二月时，杨柳绿华滋。高台不知数，台边千万树。萦堤夹岸相映新，摇曳朱门翳美人。翠楼丝丝争媚日，黄鹂树树学啼春。
我昔童丱时，蒙养绝浮靡。朝夕常趋庭，颇解学诗礼。奈何才弱冠，早已失怙恃。徒怀风木悲，没齿殊未已。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。